行腳台灣，愛上家鄉一CarlosLee行腳全記錄

旅行日期： 2017/08/26 ( 六 ) 永靖地區在漢人未入墾前，大部分屬平埔十族中，洪雅族大武郡社所有。獨鰲、敦厚及崙美村一帶則屬巴布薩族的東螺社所有。以狩獵為主，兼簡單的農業生產。 清朝康熙末年，十五莊圳（八堡二圳）築成後，漢族由福建、廣東遷徙至此定居及開墾，歷經多次變遷。 1731 年設「永靖總局」，後改「永靖保良局」，當時本地人的村莊意識很強烈，同一個村莊的人都會互相幫助。本地區於當時的行政區域屬於武西堡，還沒有一個名稱足以代表永靖地區。 百年後，約 1813 年永靖地區已經充分開發，朝廷請當時知縣楊桂森命名為「永靖」，其涵意是「期勉閩粵和平相處永久平靖」，此乃永靖街名由來，以後的演變是以街市名為庄（鄉）名。後建立家鄉的共同信仰中心—三山國王廟「永安宮」，只可惜永靖街於 1826 年毀於閩粵械鬥之亂。 世居於永靖者約有七成來自廣東潮州府饒平縣的客家人，但因居於閩南人數居多的彰化平原，大多數居民已閩南化。 永靖鄉公所 永靖老街 下面這幾棟連棟的房屋為紅磚街屋，只可惜都被廣告看板入侵，古味全被遮蔽了   三連棟的日式房舍屋況佳   三連棟街屋，白色瓷磚搭配山牆，氣派十足， 女兒牆上有許多橫線條狀的裝飾。 不過山牆與柱子外觀隨著歲月風吹雨淋之下已不復當年的色彩了   這兩棟為洗石子的立面，但整體而言明亮許多。 上方女兒牆稜角在陽光下的陰影變化，讓立面活了起來，左中右三邊各裝飾著六顆圓珠   洗石子的立面，且幾何造型表現得很強烈，二樓的拱柔和了一點陽剛的氣味。左棟目前為傳統中藥房，右邊是茶莊 這兩棟街屋屬於現代主義的造型，以橙色磁磚來點亮整個立面，並利用牆面立體的變化來增加趣味 永安宮(三山國王廟) 廣東饒平籍客裔以粵莊客家人稠地密，趨赴各市維艱，為緬懷鄉情設永靖街市， 1811 年于建街時建「永安宮」；當時的信徒分布範圍包括現在之永靖、社頭、員林、埔心、田尾等鄉鎮。永安宮建廟後經道光年間「李通事件」，及同治年間「戴潮春事件」之破壞，今日廟貌乃多次修建後而成。 清道光年間，清廷實施「清莊聯甲」之政策，大武西堡地方人士籌組七十二聯莊保甲，粵籍客裔以永靖街永安宮三山國王廟為中心，故廟前簷牆兩側封柱雋刻楹聯

旅行日期： 2017/08/12 ( 六 ) 鶯歌係因鶯歌石而得名， 1871 年淡水廳誌曾描述：「鶯歌山在三角湧，相傳吐氣成瘴，為鄭進軍迷路，炮斷其頸」，桃園廳誌同樣記載：「若觸此石，災殃忽臻，六畜斃而瘟疫流行，地方惑其崇，至今人民相戒，無敢近吝」，民間傳說澤謂：昔時三鶯地區有兩巨鳥相鬥，荼毒相里，鄭成功聞訊，乃至樹林之大平橋彎弓搭箭，兩鳥中箭斃命，化成鶯歌石與三峽的鳶山。 日據時期鶯歌庄長黃純青曾立一碑文，說明「鶯歌」應是「鸚歌」同音之誤，碑上年代記為民國十六年，但明顯可見曾遭挖改，「昭和二年」或許才是原文，至於「鶯」字當作和者始屬正確？史料記載共有鶯、嬰、英、鷹、鸚五種，猶待沉吟，而鄭成功與鶯歌石關係，則僅只是傳聞而已。 惟鶯歌石為鶯歌地區重要地標，右往孫臏廟，左有碧龍宮，拾階而上，可俯視大漢溪流域，山林間穿梭，極富幽趣，鶯歌石因風化緣故，脫落泥土中卻經常伴隨小貝殼，加上旁側的洞穴，被附會成許多美麗哀怨的故事。來到這裡絕對有很多驚喜等著你呢 鶯歌車站 車站大廳展示全國最大茶壺，為鶯歌陶瓷業者－盧木山 鶯歌區公所 森茂陶瓷百貨 1930 年陳春森設立「臺新製材場」，為鶯歌地區最早製材場，。 1949 年改稱「森茂製材廠」。 1970 年代第二代陳啟旺增加陶瓷批發經營，進行撲滿批發內銷，集結全臺 100 多個廠商，成為夜市套圈圈遊戲獎品的重要物流中心。後來擴大經營鶯歌與大陸藝品批發，並於 1980 年代登記為「森茂陶藝館」 鶯歌汪洋居 文化路昔日洋樓林立，汪洋居創建於 1916 年，最初是由經營碾米場致富的鶯歌仕紳 余海惷 創建，對面則昃火車站鐵軌區，火車站區域有圍以圍牆。為三開間二層樓磚造街屋，樓下為店面，樓上為居住空間，有木造樓梯銜通，屋前有騎樓，騎樓連接二樓立面，磚牆採巴洛克式裝飾，門楣及牆柱有雕花、泥塑，十分精緻。目前內部保存狀況尚好，昔日經營米糧之錢櫃等依保留，可以見證昔日鶯歌昔日商業歷史，更是鶯歌區唯一的市定古蹟。 房屋全景特寫 地址：新北市鶯歌區文化路277號 鶯歌成發居 為日據時期鶯歌望族陳發之舊居，故取諧音「成發居」。人稱「發伯」的陳發，原在石頭溪柑園一帶經營碾米與建材生意，後因大漢溪氾濫遂於鶯歌文化路上興建成發居，經營碾米廠