行腳台灣，愛上家鄉一CarlosLee行腳全記錄

「馬舒霍爾」是梅山部落的原稱，指的是長有許多闊葉省藤（黃藤）的地方，因為早期遷徙到梅山部落的布農族人看到遍地的黃藤故命名之。後來改稱為梅山。海拔 1014 公尺，梅山部落為高雄市最高的部落，位於玉山國家公園境內，盛產梅子、李、玉米等作物。 梅山遊客中心 遊客中心佔地 10 公頃，高度海拔 1014 公尺，其外觀為布農族石板屋造型，斜屋頂以觀音石、柱子用板岩築成，與四周山林景觀相襯極為調和。中心內備有 12 機多媒體，介紹玉山國家公園的資源概況，並透過圖表模型，讓遊客得以更深入地認識園區。 遊客中心櫃台 停在枝頭上的老鷹 大廳有一隻台灣黑熊展示，為台灣陸地最大型的哺乳動物 最大的特徵就是胸前有白色毛形成的 V 字月輪。目前棲息在遠離人類的秘密洞穴中，熊掌是牠們賴以行動的工具，可撕毀樹皮、採果葉汁、採食葉片，挖掘地下莖，採果實為食，偶爾以腐肉補充營養。 主要族群為布農族，呈現族人的歲時祭儀，後方為玉山 展示許多南橫公路的景觀特寫，遊客走一趟遊客中心，更認識南橫美麗的景色 荖濃溪沿著斷層形成，因此南橫沿線有許多溫泉景觀 介紹南橫周圍的生態環境 南橫三星（塔關山、關山嶺山、庫哈諾辛山） 旁邊有布農族展示文化中心 遊客中心停車場的山景 馬舒霍爾文化聚落所 為梅山里居民的的活動中心 梅山耶穌聖心堂 建於1957年，為當地居民的信仰中心 救國團梅山青年活動中心 當地人又稱為「梅山口」。 南橫公路多為布農族人居住的處所，因此這裡的青年活動中心也帶有濃厚的原住民色彩。 這裡有提供住宿的服務，也有提供特色佳餚與咖啡座，讓往來的旅客能夠在此歇腳 布農族特色的圖騰 區內廣植梅樹，每到冬季梅花盛開時節，滿山遍野的白花與陣陣梅花花香，足叫人留連忘返 已經開滿七成的梅花樹 梅山口吊橋 早期吊橋的築建，兼負有聯絡二地的功能，在比較偏遠的山區，幾乎等同於道路，演變至今，早先的交通功能多少已式微，反倒成了觀光景點。位於梅山社區入口處，橫跨荖濃溪谷，走過吊橋可抵達對岸的梅蘭林道。 從吊橋上就可以看到周遭 峰巒疊嶂 的山景，下方為荖濃溪

桃源區介紹： 桃源里舊時被原住民稱為「加拉猛」（ Kalaung ），意指放牧之地。此處最早的住民是被歸類為南鄒族的拉阿魯哇（ Hla^alua ）族人，代表祭典為貝神祭 ( 族語： Miatungusu) 。之後，布農族人陸續從南投及台東遷居於此，而成為本區最大宗的族群，代表祭典為打耳祭 (Malahodaigian) 。日據時期稱此處為「雅你」（ Gani ），光復後政府認為本區山明水秀猶如世外桃源，因此又更名為「桃源」。 ▲ 桃源里街區往南橫山區拍去的街景 高雄客運8029路線，是唯一服務桃源街區至甲仙的高雄公路客運線。 本日搭乘8029路公車(甲仙－桃源) 08:50～09:45 拉阿魯哇族介紹： 原本居住於桃源區桃源里、高中里，分布於荖濃溪上游兩岸，自少年溪至六貓溪流域一帶，海拔 400~600 之河成段丘上。目前族群分布大致於高中里、桃源里及那瑪夏區，原屬於鄒族三支之一，但文化特色迥然有別於其他兩支，於 2014 年 6 月正式成為台灣原住民第十五族。本族由四個社 ( 排剪社、美壠社、塔蠟社、燕爾社 ) 組成，其包含四大氏族系統，人口約 400 人，由其背景看來，拉阿魯哇可說是文化多元且古老的族群，歷史變遷與族群遷徙，拉阿魯哇的傳統生活領域遷入大量布農族、漢族，使得原有文化逐漸受到強勢文化的影響，語言、生活習慣、傳統文化呈現布農族與漢化的現象，如此珍貴的古老族群與文化，面臨凋零之危機，面臨生存凋零危機，需要重新建構與復振，等待走出文化迷霧之中，更待文化曙光乍現。 桃源區公所 桃源區鄉民代表會 公所外牆的馬賽克插畫，為布農族特色插畫 獵人帶著狗一起去獵山豬 位於公所旁的「豐樂亭」 從公所眺望下方南橫公路景色，周遭 均由高山圍繞著 桃源原住民文化館 館前有一塊大型戶外展演場地，專門提供作為各種祭典舉辦之場所。 一樓設有辦公室、手工藝品展示區、簡報室、及小型展覽區；二樓則設會議室與手工藝教室；三樓為大型展覽區。 辦公室與櫃檯 文創產品與當地農產品展售區 部落婦女手工做的傳統服飾 布農板曆 農耕使用的生活器具展示 布農族的特色圖騰   遊...