2015-035：台南市柳營區(142)、六甲區(143)

- 7月 30, 2015

話說柳營：

本地舊稱「查畝營」，相傳明鄭時期設官衙於此，因「查測田畝」，故命名為查畝營，屬於鐵線橋堡。日據時期，日人認為名稱不雅，後因當地大多數居民姓劉，「劉」字日音謂「柳」，遂譯改為「柳營」。當時為台南州柳營庄，光復後改為「柳營鄉」。台南縣市合併升格為直轄市後，轄下的鄉鎮則改為「柳營區」。

柳營車站（縱貫線318.0K。上行車站：新營車站，下行車站：林鳳營車站）

1960年6月1日啟用，為簡易站，過去此站也曾是臺灣糖業股份有限公司柳營線上的車站。台糖柳營車站位於新營副產加工廠內，於本站北方1.5公里的地方，做為運送甘蔗的貨運用途。

柳營劉家古厝

柳營劉家古厝建於西元1870年，房屋格居原屬「大厝九包五，三落百二門」格局，現為「七包三式」四合院建築，厝頂蓋為台灣瓦地面均鋪紅磚佔地800坪，當初的建材與工匠均由大陸海運過來的。

劉家古厝建於1890年，為劉家第六代祖為感念歷代先祖之偉績表慎終追遠之義，特建此祠堂追憶祀奉歷代祖宗。同時也是地方數一數二的古蹟，劉家後代雖然未住在此屋，但是仍然定時請人維護環境，因此就算宅院久經風霜仍舊保持得相當完整。

劉家曾出過兩位文舉人與一位武舉人，所以古厝前有舉人杆，護龍山牆馬背下有象徵舉人的浮雕，古厝內則有「文魁」、「武魁」的匾額，是劉家先祖曾經風光的見證。

地址：台南市柳營區中山西路三段128號

柳營區公所

路旁田野彩繪與乳牛隻裝置藝術品，將周遭環境打造成酪農場

柳營國中校門的風車意象

德元埤生態村

園區占地約有7.9公頃，擁有埤塘及濕地生態，並結合附近柳營酪農區與周邊綠地，塑造出景致迷人的田園風光。1892年由當地望族劉德元獨資開發，後來由地方政府打造為現今得生態休閒園區是遊客遠離塵囂得好去處。

園區內設有露營區域、以荷蘭著名畫家為名的梵谷橋、咖啡座、風車等設施，以歐式建築風格營造出鄉村田園風，園區內更養殖了牛、羊、鹿等動物，不論大人小孩都能在此盡興遊玩。

這棟大紅建築物主要是販售著各式各樣的雜貨商品，是園區內唯一消費場所

在河水道的中間段有蓋著一座小涼亭給旅客們歇歇腳，前方為木製碼頭

園區有多處的立牌供遊客拍照

荷蘭大風車，由荷蘭原汁原味引進的純風力VAGGS風車

梵谷橋

大型的荷蘭彩繪鞋分散在園區其中，小孩子體型能夠進去呢！

建築外圍彩繪出荷蘭村的意象，彷彿身在其中

園區設有多處休憩平台，都能夠賞景遊憩

荷蘭村裡面的風車一旁有一座牛舍，是休耕老牛的安養之家，讓老牛有一處可安養天年之處。

以往也常見水牛在田間幫忙耕作著，因此當地對於牛，有一份很獨特的情感。近年來農業逐漸沒落，水牛耕作成為歷史景象，許多水牛漸漸老去，也跟著許多老農一起退休了，為讓老牛有個頤養天年的地方，老牛的家因應而生。

兩旁有傳統農村意象的彩繪牆

傳統農具的展示

傳統的篩穀機

敘述傳統農業社會水牛的寫照

台灣牛的歷史敘述

沿途景色

景色優美的稻田與山巒景色

乳牛的家

柳營八翁酪農區曾為台灣最大牛乳產地，現漸漸轉型成休閒農場，乳牛之家飼養牛、馬、羊等小動物，園區內多款童玩，且為台糖五分車中繼站

八老爺車站，是個充滿日式風格的檜木建築。現在幾乎很少見這種木造車站了

內部留有台鐵車廂的座位，打造成懷舊火車廂餐廳，外面還有台鐵小姐的公仔

動物圖案的烘焙餅乾

有點像101忠狗的陶瓷雕像

陶瓷公仔，供遊客拍照留念

接著到農場區，可以看到各式的農場動物，下圖為牛隻

在這裡可以拿牧草餵羊，或是拿著奶瓶餵小乳牛喝牛奶，也能夠體驗徒手擠牛奶的新鮮感

馬隻

大鴕鳥

小乳豬

黑羊隻

乳牛

古早味的柑仔店

這裡有許多復古的遊戲及老玩具，讓老一輩的人能夠回味童年的記憶，也讓小孩認識祖父母孩提時代的器具設備，有寓教於樂的意味。

古早的送貨的卡打車

早期私人運具沒那麼盛行的年代出門都是以腳踏車或三輪車為主，相信老一輩的人應該記憶猶在

早期農業社會陳舊的傢俱

早期可以使用陶甕來裝各式各樣的東西

另一旁展示蝴蝶、昆蟲的標本，並且有簡單的介紹

各式品種的蝴蝶的分布地點、習性都是昆蟲迷的最愛

各種甲蟲標本

地址：台南市柳營區八翁里93-138號

往南繼續騎乘，抵達六甲區

地名由來與拓墾時期的土地面積計算有關。明鄭時期，鄭成功部將陳永華招募開墾此地，先後開闢了二甲、三甲、四甲、五甲、六甲、七甲等不同面積的土地，並以此為村名。

赤山龍湖巖

為明鄭參軍陳永華於1665年所建，為台灣最早的佛門寶剎之一，更是觀世音菩薩在台灣最早的開基道場。龍湖巖前中央凸出一塊平地，三面環水，猶如一座小型陸島，每當夕陽斜照，或玉兔東昇，薰風輕拂，湖水如鏡，形成各種不同優美景象。殿內主祀觀世音菩薩，還有配祀奉祀十八尊者、釋迦牟尼佛、準提菩薩、地藏王菩薩等神祇。

六甲區公所

林鳳營車站（縱貫線321.9K。上行車站：柳營車站，下行車站：隆田車站）

設站於1901年，初名「林鳳營乘降場」。隔年改為「林鳳營停車場」。車站建築為1933年建造而成的木造車站站房，為廡殿頂構造建築，是台灣僅存的幾座日式風格車站建築。於1951年曾翻修過，月臺上之候車亭則仍維持不變。

車站主體採日式四坡寄棟頂，坡面四脊保存鬼瓦福神原貌，入口處木作矮屏、屋架通風口與迴廊屋架。候車室三面繞以木作迴廊，木作迴廊之木柱，由上下兩根木材，以斜口螺栓對接的方式構成，木柱立於錐狀洗石子基座上，上承水平檁材，雙向並輔以斜撐構材。

車站旁邊的老屋平房

車站前矗立一棵大樹

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話說大南埔別名「三灣南興庄」 , 係由業主林奎松、張昆和二人合股開發此荒蕪之山埔，因缺水難以成田，繼由串名林張成、徐羅合等十二股份於 1843 年按分津本築坡鑿壟圳，由四灣山唇，直至山內大溪，開圳引水灌溉大南埔，至 1855 年水圳鑿成，終將開闢成水田，約四十餘甲，因見南庄之北對面（中港溪北岸，今崁頂寮至小北埔之間）為大北埔，故將此地易名為大南埔。南埔國小校長宿舍 1920 年興建教職員宿舍一棟， 1932 年增建四棟宿舍，但於關刀山大地震震損校舍與宿舍二間， 1935 年改建現有宿舍使用直迄 2000 年止， 1999 年將其餘三棟宿舍拆除改做為停車場用途，僅留此棟完整的獨立型宿舍建築。僅存的校長宿舍初建於 1935 年關刀山大地震後。基地面積約 100 坪，內部格局包含座敷 ( 客廳或上等房間 ) 、居間 ( 起居室 ) 、次間 ( 次要起居室 ) 、茶之間 ( 餐廳兼起居室 ) 、台所 ( 廚房 ) 、風呂 ( 浴室 ) 、玄關等，宿舍內部空間具有日式建築通暢、明亮、彈性等特點，且整體外形保留日據時期興建時的樣式，具有歷史建築價值， 2009 年登錄為歷史建築。爾後，苗栗縣國際文化觀光局積極辦理修復工程，並獲得客委會經費補助，於 2013 年 8 月完成規劃設計，當年 12 月工程發包，直到 2014 年 10 月完工啟用。 ▲ 昔日大南埔公學校校長宿舍之模樣房屋前方種植的櫻花樹，每年 3~4 月份會開花南庄氣候潮濕多雨，地板挑高約一尺，屋角留有幾個通氣口，因此內部通風又涼爽，為日式建築為因應氣候、環境之特殊設計。外部牆壁主體上段為板條泥灰，中段為雨淋板周圍蟲鳴寧叫聲，增添一份清幽的感覺內部格局圖，儘管空間不大，但一個家庭基本設備都應有盡有在入口玄關旁邊刻意留一片竹編牆，可以得知內牆以編竹夾泥壁、小竹管灰泥壁為主以釣木由棟架倒吊固定的天花板茶水間（客廳兼起居室）居間1 裡面擺設學校自創校以來的相簿，還有昔日在南埔國小服務的師長的留影非常寬敞的房間，讓人很想要躺在這裡睡個午覺一番整修的時候刻意留一片竹編牆讓遊客一睹修復前牆壁的

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離開大寮赤崁後，接著前往潮寮潮寮吳家古厝（大寮區河堤路三段 311 號）吳家先祖吳款育有三子，分別為長子吳法明、次子吳長、三子吳拱。原吳家祖厝於本（潮寮）里堤防路，因家族人口眾多，原有房舍不足以安置所有成員。 1934 年經協議原吳家祖厝歸二房、長房與三房共同於現址興建兩落三合院，長房居於前、三房於後。吳家子孫為緬懷先人創業惟艱， 1990 年成立吳款宗親會，每年不定期召開宗親委員會，並於春節舉辦宗親聯誼餐會。 2010 年 10 月宗親會出資將部分毀壞之屋瓦予以整修，屋體、門窗重新粉刷，並配合行政院農委會水土保持局農村再造計畫，將三合院舊有水泥地改鋪設滲水磚、興建排水溝渠，改善庭院積水問題，三合院外圍之豬圈、牛舍、農具間闢建為花園；平日提供社區里民休閒活動外，也作為鄰近中、小學、幼稚園鄉土教學用途。 ▲ 吳家古厝空拍圖，截圖於說明看板 2010 年吳家古厝整修照片整體建築為兩落三合院馬背型傳統閩南建築，水泥結構，並在前方禾埕上鋪設地磚，可見大戶人家當時豪華高貴的象徵。第一進正身藻類與麒麟雕飾栩栩如生簷間有各種圖案的泥塑雕刻兩邊各開一扇五角形窗戶左、右護龍步口廊道特寫外護龍接著穿越廊道來到第二進正中央階梯特寫正中央大門上方的米字窗正廳室內是公媽廳國片大喜臨門中的古厝場景，就是在這裡取景，目前仍還能看到當年的電影海報。電影中看到的是場景佈景過後的樣子，目前所見是恢復原本的樣貌。第二進護龍其他的房間早期人力取水器「水協仔」，普及於日據時代，在自來水開始普及後才慢慢消失古厝、巷弄的牆壁經由社區居民的巧手後，本來單調的牆壁搖身變成一幅又一幅的農村風景彩繪。地磚彩繪山仔頂陳家古厝在大寮山仔頂存有一座在南台灣極為罕見的閩南傳統建築－陳家古厝。古厝主人是清代曾任「天鍾」官的陳養，他娶有三個妻妾，遷入山仔頂定居，早期當地人因此稱第一帶為「三房仔內」。陳氏的父親陳光富是鄭成功的部屬，最後落腳在大寮前庄，到了身為第二代的陳養，始遷居到山仔頂。陳家古厝格局之大，象徵著當時的身份地位。台灣有句俗話說「翹脊大厝，大官大富」，就是在描述這種深宅大院主人的權勢。據大寮文史工作者蔡安泰問陳家後代子孫，得知陳家第五代和第六可能當過武官，但是正式的歷史卻未記載，現今家保有的舉石勉強算是證據。陳家古厝是典型「九

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2020-023A：漫城南庄系列(III)－走訪南庄東村、南江村老街(063)

- 9月 05, 2020

本鄉地名由來係因位於早期的墾成地「田尾公館」之南方，故稱為「南庄」。南庄鄉自古以來為賽夏族、泰雅族與客家人混居之地，境內天然資源豐富，林業、煤礦業興盛，讓南庄有過繁榮的一段歷史，直到 1980 年代林業、煤礦業沒落之後，南庄逐漸從天然資源生產導向逐漸轉型成觀光產業，經過政府的規劃之後，讓遊客來到南庄除了瞭解當地的產業發展史之外，也融入了彩繪藝術、文創。除此之外加上得天獨厚的自然景觀、多元獨特的族群文化，豐富的生態、物產、人文特色，曾被旅遊雜誌票選為全台灣「友善城市」第一名。 2016 年 2 月與三義鄉成功榮獲國際慢城組織總部認證肯定，正式加入國際慢城行列，成為台灣擁有雙慢城的縣市。南庄國際慢城入口意象（位於中正路、文化路路口）先從中山路逛起，沿途可以見到幾棟歷史街屋進入南庄後，首先看到這條中正路，是南庄昔日主要的道路，街道兩旁仍可看見兩層樓的木造建築，多處你可以看到具有歷史的街屋，這些街屋重建於關刀山大地震後，當時南庄受創嚴重，重建時委以日本人規劃設計，兩層樓的懷舊日式木造建築，成為老街的一大特色。昔日的老街至今已經轉型成觀光勝地，週末絡繹不絕的人潮帶動周遭商機，陸續轉型為以觀光為導向的服務，而不再是以服務當地居民為單一目標的功能了位於南庄中正路為關刀山地震後，時任南庄庄長張春華先生派人考察日本長崎後，規劃南庄中正路街道景觀，彷彿戰前長崎街道的復刻版。目前正下著小雨，撐起雨傘先逛一下周遭的老屋南庄洗衫坑居民利用水流充沛且水質清澈的灌溉水圳上鋪設十餘塊洗衣石板，作為當地居民聚集洗衣、清洗蔬果的地點，居民會一邊洗滌衣物一邊談天，互通消息，「水汴頭」儼然成為南庄大街小巷的傳遞情感中心。昔日南庄市集的特殊街景，現今仍還存在著，成為南庄特有的傳統景緻。由於所傳述的消息龐雜，此地被雅稱為「路透社」或路邊消息傳播站，是非常有鄉村風味的特色景點。桂花巷由來桂花巷位於中正路通往上崁仔聚落的小巷道，大致呈現一十字型的巷道結構，兩旁朱紅色的磚牆建築古意盎然，結合上崁聚落勾勒出早期南庄古樸自然人文風貌特色。平日小巷散播著寧靜氣氛，假日則充滿音符跳動的生命力，這條巷子曲折狹窄，僅可容納兩人擦身而過，長約 100 多公尺，據說以前為南庄的雜貨、百貨街，非常繁榮，據耆老敘述得知：三十多年前，有一些鄉民時常到巷內一家沒有店名的小吃店吃麵，剛好小吃店旁邊有七、八

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2015-045A：台中市南區(I)一林氏宗廟(林祖厝)

- 9月 22, 2015

林氏宗廟始建於乾隆年間，建於大里杙內新庄，初名「林祿公祠」。 1833 年因地震損毀廟體，暫將神牌位安至於旱溪「樂成宮媽祖廟」內奉祀。 1871 年林志芳首倡募捐重建祖祠於旱溪庄，號為「林尚親堂」， 1895 年為白蟻所侵，三川倒塌，乃將牌位暫移至太平庄，林鳳鳴家鳳祀焉。 1917 年，由林仔瑾、林烈堂、林獻堂、林耀亭等七十八名中部林姓族裔為發起人，籌募資金，興建宗廟並選舉林子瑾為「創立委員長」，林獻堂為「建築執行委員長」，林耀亭為「副委員長」負責監督實行宗廟的建築；林祖藩為寄附金募集專務人員、林秋金為廟宇建築專務委員，是年 12 月花園町 ( 今台中市南區信義街 ) 寄樑。嗣以地點不佳，另擇老松亭（現今廟址）。於 1919 年 10 月興建， 1921 年 11 月 18 日正殿及兩廊完竣，進主入廟。翌年八月建築三川殿，直到 1930 年全部完竣。其建築及裝飾藝術可說是集陳應彬等大師級匠師傑作於一堂。1983年12月公告指定為國家第三級古蹟，直到2001年12月19日文資法實行細則發布修正第三級古蹟視為市定古蹟。入口廟門，進入參訪請注意開放時間唷！前埕有一昭和十二年 (1937 年 ) 所造的洗石子旗桿座造型優美的「金亭」，上面有像鳳尾一樣的造型，上面還有花卉與交趾陶圖案，為剪黏藝術的發揮。旁邊有一泥塑「雙龍戲珠」照壁，前面一對獅子為「前埕獅」，為光緒元年 (1875 年 ) 旱溪祖廟留下來的重要古文物，造型古樸，左公右母，嘴呈一字型，公獅嘴型張開而母獅卻是含蓄的合起（這是因為當時女性較為社會地位），公獅眼神往中軸線望去護衛廟門，母獅則是含情脈脈，望著公獅。寬廣的前埕廟向為坐北朝南，略偏東，九間起，雙進、丹護龍、兩過水郎、兩過水仔，四合院式的大宗廟。正殿為硬山翹脊五間十九架，三川殿為「升庵假四垂」五間十三架，左右護龍各為硬山九間十一架，過水郎為捲棚三間六架，而兩殿之間以過水廊道相接。又兩殿之間與護龍的通道在過水廊間開有「洞月門」，而在正殿前步口兩側牆面開「員光門」通往左右護龍，而形成一流暢的管道。（右）護龍特寫龍邊題字虎邊題字左、右護龍大壁，均有一扇洗石子所雕飾的「兩儀八卦窗」，易經「一陰一陽的謂道」「二氣交感，化生萬物萬生，生而變化無窮」，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦。匠師以圈內的菊花瓣代表兩儀，四隻蠣虎代表四像，八卦窗代表八卦

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