2016-04-07：雲林縣土庫鎮(202)

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      旅行日期：2016/04/07 (二)

 行腳台灣202之1－細說土庫(塗褲)
本鎮農產豐富、古釀麻油、醬油盛名遠播。塗庫昔日為鹿港通往北港、台南必經要衝，赴台南府應考科舉，順天宮文昌帝君祈求功名者或經貿商議者，都至塗庫過夜，因沿路兩旁高聳，中央低漥，道路十分狹窄，乾燥時塵土飛揚，每逢下雨天泥濘，人馬車輛行經黃及崙庄，雙腳深陷泥沼或牛車輪帶動黃土，把旅客沾的滿衣褲腳，有如穿著塗褲，其台語諧音相似，被稱為『塗褲庄』得名。
在土庫市區隨處可見傳統三合院建築


 土庫順天宮

 土庫(老街)

土庫鎮公所


  




 行腳台灣202之2－源順芝麻觀光油廠
迄今已有百年歷史，最早開始經營以磨麵粉製作麵線的工廠，在1967年的時候轉型做食用油，源順製油堅持「只製造有益人體健康之產品」的信念。














近年來源順製油廠大轉型，進階成觀光工廠，不再以花生油為主，用三十多年的專業製油經驗技術，轉而發展生機商品，創造出更多美味又營養價值高的品，為了讓更多的人吃到品質好油品；此外，觀光油廠內有提供許多油品方面的專業知識，經由與製油的原料接觸跟跟專業的導覽，可以瞭解製油的過程及人體健康的保障，增進如何去健康用油的觀念，不僅可以學習油的專業知識以外，廠內也提供各類的芝麻系列產品，供遊客選購。

資料來源：雲林縣土庫鎮公所

地址：633 雲林縣土庫鎮成功路1-62號
電話： 05-6622574

行腳台灣202之3－土庫鎮公所舊宿舍
土庫鎮公所舊宿舍至今已有70多年歷史，為土庫地區少有的日式木造宿舍，深具歷史意義與保存價值；在當地社區努力提倡保留下，2009年登錄為雲林縣「歷史建築」，也是土庫鎮第一個登錄為歷史建築的建築物。


經由縣府、地方各界及國立雲林科技大學的規劃團隊努力下，去年完成「調查研究與再利用」及「修復工程規劃設計」計畫，將日式宿舍進行修復後並結合新的使用機能，成為地方公眾使用的藝文、圖書、教育活動場所，重新賦予這棟建築新生命。


資料來源：雲林縣土庫鎮公所

地址：633 雲林縣土庫鎮中山路

行腳台灣202之4－嘉義教區土庫中華殉道聖人堂(又名土庫天主堂)

本堂原是日式木造建築於前清時期創立，歷經100餘年今已改建為中華殉道聖人堂。
 房舍已改建為華聖啟能發展中心，華聖也是雲林縣第一所政府核可立案的社福機構，結合社區的力量，協助身心障礙者，經由適度的訓練而讓生活能獨立自主，提高生活品質。

地址：633 雲林縣土庫鎮大同路12號

行腳台灣202之5－土庫越港里

清領時期為過港莊。經由耆老、里長敘述早期有條深寬的溪流，土庫搭竹筏才能至過港，來搭竹筒橋互通往來，泥沙淤積，居民言議將附近的小砂崙鏟平填其溪流，俗稱過港之地名。



走出土庫市區，不久就到越港里，由於正值春季。在成功路上開了不少櫻花，春意盎然；在附近有土庫國小越港分校還有源順芝麻觀光油廠，附近的風景還不錯，也可以順道一遊呢！

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2020-010A：慢城南庄系列(I)－南富村(063)

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話說大南埔 別名「三灣南興庄」 , 係由業主林奎松、張昆和二人合股開發此荒蕪之山埔，因缺水難以成田，繼由串名林張成、徐羅合等十二股份於 1843 年按分津本築坡鑿壟圳，由四灣山唇，直至山內大溪，開圳引水灌溉大南埔，至 1855 年水圳鑿成，終將開闢成水田，約四十餘甲，因見南庄之北對面（中港溪北岸，今崁頂寮至小北埔之間）為大北埔，故將此地易名為大南埔。 南埔國小校長宿舍 1920 年興建教職員宿舍一棟， 1932 年增建四棟宿舍，但於關刀山大地震震損校舍與宿舍二間， 1935 年改建現有宿舍使用直迄 2000 年止， 1999 年將其餘三棟宿舍拆除改做為停車場用途，僅留此棟完整的獨立型宿舍建築。 僅存的校長宿舍初建於 1935 年關刀山大地震後。基地面積約 100 坪，內部格局包含座敷 ( 客廳或上等房間 ) 、居間 ( 起居室 ) 、次間 ( 次要起居室 ) 、茶之間 ( 餐廳兼起居室 ) 、台所 ( 廚房 ) 、風呂 ( 浴室 ) 、玄關等，宿舍內部空間具有日式建築通暢、明亮、彈性等特點，且整體外形保留日據時期興建時的樣式，具有歷史建築價值， 2009 年登錄為歷史建築。 爾後，苗栗縣國際文化觀光局積極辦理修復工程，並 獲得客委會經費補助，於 2013 年 8 月完成規劃設計，當年 12 月工程發包，直到 2014 年 10 月完工啟用。 ▲ 昔日大南埔公學校校長宿舍之模樣 房屋前方種植的櫻花樹，每年 3~4 月份會開花 南庄氣候潮濕多雨，地板挑高約一尺，屋角留有幾個通氣口，因此內部通風又涼爽 ，為日式建築為因應氣候、環境之特殊設計。 外部牆壁主體上段為板條泥灰，中段為雨淋板 周圍蟲鳴寧叫聲，增添一份清幽的感覺 內部格局圖，儘管空間不大，但一個家庭基本設備都應有盡有 在入口玄關旁邊刻意留一片竹編牆，可以得知 內牆以編竹夾泥壁、小竹管灰泥壁為主 以釣木由棟架倒吊固定的天花板 茶水間（客廳兼起居室） 居間1 裡面擺設學校自創校以來的相簿，還有昔日在南埔國小服務的師長的留影 非常寬敞的房間，讓人很想要躺在這裡睡個午覺一番 整修的時候刻意留一片竹編牆讓遊客一睹修復前牆壁的...
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2019-010：嘉義縣義竹鄉古蹟巡禮(240)

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旅行日期：2019/02/15 (五) 至朝馬站搭乘和欣客運 10:42 班次 ( 誤點 66 分鐘 )11:48 上車， 13:08 下車 搭乘新營客運 7407 路 13:20 班次至義竹市區 義竹市區古厝 à 翁岳生祖居 à 慈化寺 à 翁清江古厝 à 修緣禪寺 à 義竹國小 à 竹禪寺 à 翁慶春古厝 à 義竹長老教會 à 義竹天主堂 à 太牛肉麵 ( 吃飯 ) 17:15 ～ 17:25  搭乘高鐵快捷公車至鹽水市區 17:25 ～ 20:50 鹽水市區 鹽水老街 à 八角樓 à 鹽水區公所 à 鹽水國小 à 吃飯 à 月津港燈節 搭乘棕幹線 20:50 回到新營交流道旁搭乘 21:36( 誤點 12 分班次 ) 至朝馬轉運站 義竹由來： 本鄉原屬嘉義廳龍蛟潭堡，名字的由來有兩說：一說為 昔日多種竹有”頭竹圍”與”二竹圍”之稱，因二 與義字在閩南語發音相同而稱為義竹 ； 二說為 相傳日軍攻台時，有日本北白川宮能久親王，由八掌溪進攻義竹，經本鄉仁里村林投巷，被藏在樹上一勇士用割鋏，將該親王割死，激怒日軍將全村焚燬，造成慘案。因後又有四十九義士殉難，為紀念其義行，故改為現今的名稱。 義竹地區以翁姓為主要大姓， 翁清江 家族素為地方望族， 翁清江 曾考取秀才，也擔任過義竹庄長；其子 翁新台 繼任庄長職，以父子皆曾任庄長傳為美談，二戰後曾任鄉長、省議員等職位。 六桂村是義竹 翁 氏名人的聚落，清代時期有鄉飲大賓、文武秀才。日據時期有區長、庄長。戰後有鄉長、省議員，乃至近年來六桂村翁氏出身的 翁岳生 和 翁啟惠 以及諸多位國內外知名 翁 氏族人，可謂一部彰顯六桂翁氏的輝煌歷史，更是義竹地方史上，表現勤奮不懈的宗族之一。 此外，義竹是台灣三大博士鄉鎮之一，至今已累積博是數量近百名。 義竹鄉公所（2016-07-22拍攝)   公所對面一間日式建築 接著開始走訪鄉內20幾棟不知名的三合院，除了欣賞外觀也做了一連串的記錄，這裡充滿濃濃的古早味，隨處可見三合院或四合院的景觀，時間感覺停留在那個年代，面貌幾乎沒有怎麼改變，有種時空錯亂的感覺 以前住家廁所（糞坑）也與豬寮在同一處，在糞坑上架了竹架，旁邊備妥稻殼，用來掩蓋除臭，人和牲畜...
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2020-018C：日月潭新山味邵族風味餐廳

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從頭社盆地回來後，先至背包客棧整理行李、洗澡後再出來吃晚餐，在考慮要吃哪一家的時候，外面招待的服務人員就介紹我到這家餐廳吃飯。 裡面裝潢富有原住民的風情，彷彿來到原住民的家的感覺 使用陶土燒製而成的藝術品 山羌皮與山豬牙串成的項鍊 野狼皮 上二樓，可以看到長鬃山羊的皮 二樓餐桌旁邊牆壁掛了風景水彩畫，兩旁還有書法家的作品 位於樓梯間貼有木雕作品，上下樓都可以欣賞一下 邵族的逐鹿傳奇也在融入店裡的裝飾 二樓的廁所外面也有原民特色裝飾 掛在門邊的蜂窩，是從山上摘下來的喔 這一木頭上面佈滿很多靈芝 個人式套餐有「邵族風味日餐」、「邵族風味月餐」、「邵族風味豐餐」，三種套餐各有千秋，像是我今天吃的日餐是以山產為主；月餐則是以紅魚（半條）為主；而豐餐主菜是半條總統魚，主食以店裡的招牌邵族炒飯。 老闆介紹這一道「邵族風味日餐」為個人的豪華套餐，可以吃到當地不同特色的美食小吃，算是餐點很多元的套餐，價格為 390 元正好是我能夠負擔的價格。 店內除了提供一人份的餐點，也有多人的道地風味餐喔。 餐點上桌囉，忍不住要來大快朵頤了，盤子右邊為孟宗竹與香蕉葉。老闆說飯可以再續，任何需要的服務只要舉手，服務人員就會過來幫你服務（添飯、續湯等服務）。 石喬筍，源自竹山 位於清境農場種植的高山高麗菜 邵族烤肉 取自於於國姓的水鹿肉，吃起來不會有任何腥味，肉質像是牛肉 三杯雞，為當地山區的土雞 日月潭裡面的潭蝦 山豬肉靈芝湯，喝不夠還能續湯喔 甜品－青蛙下蛋 台灣玉 黃水晶 餐廳門口上方有邵族特色雕刻圖騰 用餐心得 店裡的服務來說有如五星級餐廳，只要舉手服務人員都會過去幫你搞定，你不必起身做任何動作。吃到邵族風味餐也是不錯的體驗，食材都是就地取材支持在地的農畜業，味道絕對不會讓你失望的，每一道菜都可以品嚐到他們獨特的風味。店裡的裝飾讓你吃飯的時候增添趣味感，讓單調的吃飯也能夠有話題閒聊唷！來到這裡，絕對不要錯過他們的招牌邵族風味餐唷。空閒時，老闆與其服務人員偶爾也會和客人閒聊聯絡感情喔。 老闆希望讓來到這裡的遊客都能品嚐到他們...
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2020-029B：高雄市楠梓區(II)－右昌楊家古厝、林家古厝、元帥府、援中港溼地公園(171)

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大捷運到楠梓加工區站，在站外租借Youbike前往右昌地區 右昌介紹： 右昌在明鄭時期稱為「右衝」，是右衝鎮所屯墾。進入清領時期後，朝廷派拱衛縣城右營軍隊駐防，因為駐防的位置在舊城的右方，故稱右營。根據高雄市誌記載，清乾隆年間土匪猖獗，土匪曾大批集中力量來犯，企圖洗劫舊城，而此時左營的駐軍兵力微弱，無法抵抗來犯的土匪，此時右營的軍隊衝出救援，形勢才得以穩定，最後平定土匪，事後清廷為了褒揚右營的功勞，改封右營為右衝。1953年，地方人士不察其歷史意義，誤以為沖字有沖煞之禁忌，而改名稱「右昌」，希望社區昌榮的吉祥寓意。 右昌楊家古厝（楠梓區右昌街223巷41號） 右昌楊家本是中國福建省泉州府南安縣橋頭鄉十五都人。相傳開臺祖 楊文 約於康熙年間隻身來臺，初於萬丹港五房口作苦力，靠搬運船舶貨物謀取微薄工資為生，並在右昌搭草寮過日。楊文育五子，後僅存三脈，後代子嗣以經營魚塭起家。 右昌楊家是漁塭業大家族，同時也因出了五位文、武秀才，而備受讚譽。第一位科中武秀才者是第七代的 楊石寧 ，右昌人稱「楊大老」，為楊家開創第一階段的高峰。 楊 家祖厝第一進的雁尾大厝可能就是此時所增建。後來，其次子 楊步升 考中文秀才，父子登科而傳為佳話。不過，最受人矚目者，乃 楊石寧 同輩堂弟 楊雲峰 、 楊雲漢 於 1880 年聯袂科中武秀才，「兄弟同科」就此為地方的美譽，其叔父 楊腰 為紀念這項光榮事蹟，斥資增建第三進雁尾大厝， 1882 年 11 月落成。至此， 楊 家古厝大體完成。後來， 楊腰 的獨子 楊雲階 也科中文秀才，一門五位文、武秀才為 楊 家締造空前的輝煌。 三合院建材為咾咕石、三合土、福州杉，方位為 西北向，前後共為三進落，各落間不相連。每一落形體大致雷同，皆為正身、左右伸手及左右龍之組合，並有寬廣的內埕。 正身中央為正廳，兩側各有兩個房間。左右伸手又各有兩個房間，護龍則隔成五個房間。 第一進「翹脊大厝」突顯古建築的傲氣與風骨，有著人文薈萃，科舉功名的標幟 左右護龍（廂房）門楣則分勒有「種德」、「藏書」橫額 廳堂內保留了祖先的手題家訓楹聯 正廳內擺設著清末典雅的桌椅，百年歷史古董 正廳門額上「兄弟同科」石匾，是為了紀念 楊雲峰 和 楊雲漢 兄弟在光緒庚辰年（1880）聯袂科中武秀才， 於光緒壬午年（1882）11月落成。 第二進 上頭掛著「福星拱照」的匾額，與「兄弟同榜」同時期...
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2020-047B：高雄市大寮區(II)－潮寮吳家古厝、山仔頂陳家古厝、共益磚窯廠遺址

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離開大寮赤崁後，接著前往潮寮 潮寮吳家古厝（大寮區河堤路三段 311 號） 吳 家先祖 吳款 育有三子，分別為長子 吳法明 、次子 吳長 、三子 吳拱 。原吳家祖厝於本（潮寮）里堤防路，因家族人口眾多，原有房舍不足以安置所有成員。 1934 年經協議原 吳 家祖厝歸二房、長房與三房共同於現址興建兩落三合院，長房居於前、三房於後。 吳 家子孫為緬懷先人創業惟艱， 1990 年成立 吳款 宗親會，每年不定期召開宗親委員會，並於春節舉辦宗親聯誼餐會。 2010 年 10 月宗親會出資將部分毀壞之屋瓦予以整修，屋體、門窗重新粉刷，並配合行政院農委會水土保持局農村再造計畫，將三合院舊有水泥地改鋪設滲水磚、興建排水溝渠，改善庭院積水問題，三合院外圍之豬圈、牛舍、農具間闢建為花園；平日提供社區里民休閒活動外，也作為鄰近中、小學、幼稚園鄉土教學用途。 ▲ 吳家古厝空拍圖，截圖於說明看板 2010 年吳家古厝整修照片 整體建築為兩落三合院馬背型傳統閩南建築，水泥結構，並在前方禾埕上鋪設地磚，可見大戶人家當時豪華高貴的象徵。 第一進正身 藻類與麒麟雕飾栩栩如生 簷間有各種圖案的泥塑雕刻 兩邊各開一扇五角形窗戶 左、右護龍 步口廊道特寫 外護龍 接著穿越廊道來到第二進 正中央階梯特寫 正中央大門上方的米字窗 正廳室內是公媽廳 國片大喜臨門中的古厝場景，就是在這裡取景，目前仍還能看到當年的電影海報。電影中看到的是場景佈景過後的樣子，目前所見是恢復原本的樣貌。 第二進護龍其他的房間 早期人力取水器「水協仔」，普及於日據時代，在自來水開始普及後才慢慢消失 古厝、巷弄的牆壁經由社區居民的巧手後，本來單調的牆壁搖身變成一幅又一幅的農村風景彩繪。 地磚彩繪 山仔頂陳家古厝 在大寮山仔頂存有一座在南台灣極為罕見的閩南傳統建築－陳家古厝。古厝主人是清代曾任「天鍾」官的陳養，他娶有三個妻妾，遷入山仔頂定居，早期當地人因此稱第一帶為「三房仔內」。陳氏的父親陳光富是鄭成功的部屬，最後落腳在大寮前庄，到了身為第二代的陳養，始遷居到山仔頂。 陳家古厝格局之大，象徵著當時的身份地位。台灣有句俗話說「翹脊大厝，大官大富」，就是在描述這種深宅大院主人的權勢。據大寮文史工作者蔡安泰問陳家後代子孫，得知陳家第五代和第六可能當過武官，但是正式的歷史卻未記載，現今家保有的舉石勉強算是證據。 陳家古厝是典型「九...
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2019-029A：彰化縣和美鎮雅溝社區造訪

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旅行日期： 2019/04/12 ( 五 ) 今天早上到朝馬搭乘公路客運抵達鹿港，再租借 YouBike 開始今天的一系列的景點走訪，今天來到和美的雅溝社區，里長說：「社區內有一個法師查 ( 公媽牌 ) 歷代記載，推算社區已經有 324 的歷史 ( 清康熙三十四年 ) 」，居住人口 1700 餘人，地名是由於以其北境有一「番仔溝」，今名番雅溝排水，取其雅稱，所以名為「雅溝」，居民以農、工為主，是個恬靜安和的社區。   雅溝社區入口意象 社區發展協會為了持續改善社區三個髒亂點，與農委會水保局爭取經費整治，在社區居民共同努力下，從整理環境到構思彩繪圍牆圖案，一直到實地現場彩繪完成，社區居民各發揮所長，分工合作讓社區面貌脫胎換骨，更多遊客來這裡拍照打卡，儼然成為遊客來和美必造訪的景點了。 雅溝社區景點導覽圖 古意站：遊客歇腳聊天的地方 這裡應該也算是農具間吧   一開始利用相機底片的方式呈現雅溝居民從古到今的生活日常  花草植物彩繪 噹噹園 早年家戶養牛幫忙農事，收割時將稻草收藏堆積如山放置此處，做牛隻過冬的糧食，及升火起灶燃料，為農家不可或缺的寶物。 「想起稻草芚，有如看見大黃牛、聽聞噹噹牛鈴聲...」 小朋友齊聚一起童玩，還有舞龍舞獅及划龍舟的民俗表演活動，一再呈現當 地人日常生活及民俗風情，及樸實的民情 早期居民的打鐵景象   農業時代孩童無憂無慮的童年生活的景象   屋主將閒置的房屋無償提供給社區做公共用途與綠美化 穿過這條小小的隧道，可抵達番仔溝挑水古道，隧道兩邊牆面彩繪各種立體的裝置藝術 前面有一口古井，這不是一口裝飾井，裡面是真的有水的唷 農村的日常生活及民俗風情 一般在室內才能看得到的山水畫作，近來越來越多社區彩繪也慢慢加入這個元素，觀賞牆上的山水畫作，陶冶一下性情 除此之外這裡也保留很多古色古香的建築，經過多年歲月的洗禮仍然保留完整 社區活動中心附近   順安宮 ，為當地居民的信仰中...
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2020-023A：漫城南庄系列(III)－走訪南庄東村、南江村老街(063)

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本鄉地名由來係因位於早期的墾成地「田尾公館」之南方，故稱為「南庄」。 南庄鄉 自古以來為賽夏族、泰雅族與客家人混居之地，境內天然資源豐富，林業、煤礦業興盛，讓南庄有過繁榮的一段歷史，直到 1980 年代林業、煤礦業沒落之後，南庄逐漸從天然資源生產導向逐漸轉型成觀光產業，經過政府的規劃之後，讓遊客來到南庄除了瞭解當地的產業發展史之外，也融入了彩繪藝術、文創。 除此之外加上得天獨厚的自然景觀、多元獨特的族群文化，豐富的生態、物產、人文特色，曾被旅遊雜誌票選為全台灣「友善城市」第一名。 2016 年 2 月與三義鄉成功榮獲國際慢城組織總部認證肯定，正式加入國際慢城行列，成為台灣擁有雙慢城的縣市。 南庄國際慢城入口意象（位於中正路、文化路路口） 先從中山路逛起，沿途可以見到幾棟歷史街屋 進入南庄後，首先看到這條中正路，是南庄昔日主要的道路，街道兩旁仍可看見兩層樓的木造建築，多處你可以看到具有歷史的街屋，這些街屋重建於關刀山大地震後，當時南庄受創嚴重，重建時委以日本人規劃設計，兩層樓的懷舊日式木造建築，成為老街的一大特色。 昔日的老街至今已經轉型成觀光勝地，週末絡繹不絕的人潮帶動周遭商機，陸續轉型為以觀光為導向的服務，而不再是以服務當地居民為單一目標的功能了 位於南庄中正路為關刀山地震後，時任南庄庄長張春華先生派人考察日本長崎後，規劃南庄中正路街道景觀，彷彿戰前長崎街道的復刻版。 目前正下著小雨，撐起雨傘先逛一下周遭的老屋 南庄洗衫坑 居民利用水流充沛且水質清澈的灌溉水圳上鋪設十餘塊洗衣石板，作為當地居民聚集洗衣、清洗蔬果的地點，居民會一邊洗滌衣物一邊談天，互通消息，「水汴頭」儼然成為南庄大街小巷的傳遞情感中心。昔日南庄市集的特殊街景，現今仍還存在著，成為南庄特有的傳統景緻。 由於所傳述的消息龐雜，此地被雅稱為「路透社」或路邊消息傳播站，是非常有鄉村風味的特色景點。 桂花巷由來 桂花巷位於中正路通往上崁仔聚落的小巷道，大致呈現一十字型的巷道結構，兩旁朱紅色的磚牆建築古意盎然，結合上崁聚落勾勒出早期南庄古樸自然人文風貌特色。平日小巷散播著寧靜氣氛，假日則充滿音符跳動的生命力，這條巷子曲折狹窄，僅可容納兩人擦身而過，長約 100 多公尺，據說以前為南庄的雜貨、百貨街，非常繁榮，據耆老敘述得知：三十多年前，有一些鄉民時常到巷內一家沒有店名的小吃店吃麵，剛好小吃店旁邊有七、八...
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2015-045A：台中市南區(I)一林氏宗廟(林祖厝)

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林氏宗廟 始建於乾隆年間，建於大里杙內新庄，初名「林祿公祠」。 1833 年因地震損毀廟體，暫將神牌位安至於旱溪「樂成宮媽祖廟」內奉祀。 1871 年林志芳首倡募捐重建祖祠於旱溪庄，號為「林尚親堂」， 1895 年為白蟻所侵，三川倒塌，乃將牌位暫移至太平庄，林鳳鳴家鳳祀焉。 1917 年，由林仔瑾、林烈堂、林獻堂、林耀亭等七十八名中部林姓族裔為發起人，籌募資金，興建宗廟並選舉林子瑾為「創立委員長」，林獻堂為「建築執行委員長」，林耀亭為「副委員長」負責監督實行宗廟的建築；林祖藩為寄附金募集專務人員、林秋金為廟宇建築專務委員，是年 12 月花園町 ( 今台中市南區信義街 ) 寄樑。嗣以地點不佳，另擇老松亭（現今廟址）。於 1919 年 10 月興建， 1921 年 11 月 18 日正殿及兩廊完竣，進主入廟。翌年八月建築三川殿，直到 1930 年全部完竣。 其建築及裝飾藝術可說是集陳應彬等大師級匠師傑作於一堂。1983年12月公告指定為國家第三級古蹟，直到2001年12月19日文資法實行細則發布修正第三級古蹟視為市定古蹟。 入口廟門，進入參訪請注意開放時間唷！ 前埕有一昭和十二年 (1937 年 ) 所造的洗石子旗桿座 造型優美的「金亭」，上面有像鳳尾一樣的造型，上面還有花卉與交趾陶圖案，為剪黏藝術的發揮。 旁邊有一泥塑「雙龍戲珠」照壁，前面一對獅子為「前埕獅」，為光緒元年 (1875 年 ) 旱溪祖廟留下來的重要古文物，造型古樸，左公右母，嘴呈一字型，公獅嘴型張開而母獅卻是含蓄的合起（這是因為當時女性較為社會地位），公獅眼神往中軸線望去護衛廟門，母獅則是含情脈脈，望著公獅。 寬廣的前埕 廟向為坐北朝南，略偏東，九間起，雙進、丹護龍、兩過水郎、兩過水仔，四合院式的大宗廟。正殿為硬山翹脊五間十九架，三川殿為「升庵假四垂」五間十三架，左右護龍各為硬山九間十一架，過水郎為捲棚三間六架，而兩殿之間以過水廊道相接。又兩殿之間與護龍的通道在過水廊間開有「洞月門」，而在正殿前步口兩側牆面開「員光門」通往左右護龍，而形成一流暢的管道。 （右）護龍特寫 龍邊題字 虎邊題字 左、右護龍大壁，均有一扇洗石子所雕飾的「兩儀八卦窗」，易經「一陰一陽的謂道」「二氣交感，化生萬物萬生，生而變化無窮」，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦。匠師以圈內的菊花瓣代表兩儀，四隻蠣虎代表四像，八卦窗代表八卦...
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