2016-025A：北橫公路單車之旅01－大溪～羅浮段（百吉隧道、基國派、角板山、拉號部落）(233)

- 7月 05, 2016

北橫公路介紹：

為台7線的一部分，台7線北起桃園市大溪區和平老街，南至宜蘭縣壯圍鄉公館，途經桃園市復興區、宜蘭縣大同鄉、員山鄉、宜蘭市，全長131.288公里

全名「北部橫貫公路」，常簡稱為北橫，是一條連接起東、西岸的橫貫公路，與中橫、南橫同為負擔起「東西橫貫公路」之運輸功能，並列為「台灣三大橫貫公路」。範圍西起於桃園市大溪區老街，東迄於宜蘭縣大同鄉。

北橫公路前身為日據時代的「角板山三星警備道」或稱為「角板山三星間道路」。戰後在1963年5月將原本舊有路線拓寬，於1966年5月28日舉行通車典禮。

今日從竹南搭區間車北上，並且帶著腳踏車兩鐵運送到桃園車站，出後戰就開始往台4線一路往東騎乘，到大溪老街接壤北橫公路起點，今日騎乘至巴陵部落。

▲台7線起點處位於大溪區慈康陸橋

08:41 台7線7K

新舊百吉隧道（台7線7K處）

舊名「八結」的百吉地區，是早期大溪往來角板山的必經之路，1944年日人闢建，以發揮人行、防空、疏散功用的隧道，兼做角板山戰略據點，直到二戰後因土石崩塌中斷，8年後才重見天日，也就是今日的舊百吉隧道，總長約343公尺、寬4.5公尺，南洞口留有當時省政府主席黃杰題字《百吉隧道、北段橫貫公路》，後因不符公路需求，而另闢建雙向通車的新百吉隧道。修復後的舊百吉隧道與以往不同之處，除了是鋼筋水泥結構，還能通行車輛，不過當時僅限單線道通行，所以得由憲兵在隧道口進行交管，而這畫面對許多人來說想必是十分懷念。新百吉隧道於1993年通車，為雙向通行的車行隧道，舊隧道已經功臣身退，而2007年舊百吉隧道轉為觀光隧道，入內可看到日據時期架設的輕便鐵路以及代表當時代的「台車」(又稱作「手押車」)，載人載貨皆可，能自行操控速度，遊客可以坐上台車，感受舊時代的景象。

▲目前在北橫公路上的百吉隧道

▲舊百吉隧道

舊百吉隧道已經轉為觀光休憩之用

大溪老茶廠（台7線11.9K）

舊名「角板山工場」，建於1926年，占地1,670坪。隱身在靜謐小巷弄裡，是座融合台、日、英式風格的綠建築，低調清新，近百年來風情依舊。在當時台茶興盛，外銷歐美達到巔峰的年代，將茶奉為「黑金」，老茶廠一天三班制，機器沒日沒夜不停運轉，盛產的日東紅茶每年可達600英噸之多。不料1956年的一場大火，茶廠幾乎燒毀，所幸當年先總統蔣介石在前往角板山行館時，途中路經卻不見原本熟悉的茶廠，詢問原委後，下令工兵全力協助重建下，才得以讓這片寶貴的歷史遺產留存至今。

地址：桃園市大溪區復興路二段732巷80號

09:04 抵達桃園市復興區境內，台7乙線岔路可轉往三峽地區。

進入街區後，街道兩旁都是藍色的招牌，寫著「水流東魅力商圈」這裡不僅有豐富的農產品，還有休閒農莊、花卉、有機蔬菜、綠竹筍、香菇、水蜜桃、水稻、梨、茶葉等產品，遊客路過這裡也能夠進行採購。水流東意義就是飲水思源，其水域含蓋範圍包括大溪鎮的慈湖、新峰里、三民里及復興鄉西北地區。

基國派部落

相傳「基國派」來自於日文音譯部落名Kyakopay，意義已不可考，目前部落內尚且通行以泰雅語發音的－讀法阿－代表部落，讀法阿指的是魚籐，因為基國派部落就位在大漢溪上游，村內並有小溪蜿蜒，部落居民除了傳統農作之外，也有從事小型捕撈漁業。

三民村早期的居民為卡奇雅(kzyay)社人，清朝前時原居詩朗，相傳此社興盛之時有很大的勢力範圍，東起角板山西至今三峽五寮枕頭山，戰後退居圓山。

三民溪沿岸與部落景色

溪的沿岸設有步道可以周遭景色與親近溪水，設有簡易的拱橋聯絡兩岸

馬賽克彩色拼貼圖畫，呈現出濃厚的原鄉風情

基國派老教堂（注意：2019年初為封閉狀態暫停開放遊客進入)

建於1963年，做為啟蒙與教化泰雅原住民的起點，教堂座落於讀法阿（Tuba）部落內，是當時的部落長老發動族人自動自發所興建。

原本教堂屋頂採竹材興建，但因當時的防腐技術不足，不久後就損壞，爾後在美國傳教士孫雅各牧師的建議之下，改採用蝙蝠洞一帶的溪河岸石興建，造就成今日堅固又有特色的樣貌，由木桁架稱起斜陡的屋頂，平砌的石牆，堆疊的縫隙中以水泥填補，不同於台灣神學院建築群以灰漿填補。入口處以設計略小山牆大門，外門是圓洞，內木門是方形，以「通往天堂之鑰」概念設計，入口門廊採方、圓交疊形式，全館鑿工精美不在話下，教堂屋頂上的十字架是由黃榮泉牧師親手打造，考量石材易碎的特性，為了做出細工曲弧，選擇鋼筋混凝土，讓教堂的造型在古樸、厚實之外，也增加了細膩、優美的變化，於2001年獲列台灣歷史百景之一。

台灣基督長老教會泰雅爾中會三民教會

三民蝙蝠洞

蝙蝠洞在三民里北部之溪谷內，由溪谷仰望，但見石壁矗立，高不可攀。藉由石縫中小橋登上洞口，天地豁然開朗。蝙蝠洞口呈半圓形、高約20公尺，洞寬約50公尺，深約21公尺，足可容納千人，且中央隆起，宛如洞中有一小山，此天然岩洞真的如此鬼斧神工之作。洞外左前方有大小兩谷瀑布，高約50公尺，高約50公尺、瀑短流長，水沫紛飛，其聲隆隆如雷怒吼，且因洞口簷上掛滿綠茸芳草，直垂地面，且點點清泉連珠下滴，蓋水濂洞也，形式隱蔽險要，在瀑水沖蝕下，形成直徑約十公尺的深潭。

儘管目前洞穴裡沒有蝙蝠出沒，但在蓋洞穴未被發險之前，仍是蝙蝠的棲身天堂，至今洞內地面布滿紅土，即由其排糞所堆積而成，可想而知當時上萬隻蝙蝠倒懸之盛況。日據末期此洞被居民發現，且視蝙蝠為佳餚，因此蝙蝠被射殺燻烤為食，未幾，乃告絕跡。

進入蝙蝠洞園區後循著指標即可抵達

旁邊有涼亭、木椅可供遊客使用

瞭望台

拾階而上

有一處展望可以看三峽一帶的山色

下方潺潺溪流景色

蝙蝠洞一景，水源飛流直下的瀑布景觀

10:01 路邊有原住民搗麻糬、狩獵的石雕

10:03 距離今天住宿點的巴陵還有35公里，還有100多公里才能到宜蘭呢。

10:04 來到復興區的鄉治－澤仁里(台7線13K)

途經石廬藝術庭園民宿，外觀為原住民特色的裝飾

擋土牆上有好幾幅馬賽克拼貼畫作，呈現當地的自然景觀、風俗民情

周遭層巒疊張的山色也是不容錯過的

復興鄉鄉治，海拔來到458公尺

介壽國中師生共同創造的3D山水圖畫

彩繪出當地原住民的風俗民情

瞭望台

販售當地的農特產品、餐廳合菜的服務

桃園客運復興總站

復興區行政大樓

角板山名稱由來：

地名之由來有三：一是據說光緒年間台灣巡撫劉銘傳開山撫番時，見此地山峰突起如角，而河階面平坦如板，故命名之。二是來自此地泰雅語Pyasan，意思是物品交易的場所。或說Pyasan是北亞山，源出於一位泰雅族部落的頭目名，因抵抗清軍的攻擊奮戰而亡，族人以其名紀念之。三是日據時期，日總督府征服此地的原住民，將地名改為「腳板山」，示腳踏之板的蔑稱。從日據時期才出現的角板山一詞來看，應以第三者說法較為準確。國民政府來台，改稱此地為復興鄉。意旨「國家復興並冀以民族復興」的意思。