2017-005A：屏東縣佳冬鄉(274)
旅行日期：2017/01/23 (一)
佳冬老街訪古
自佳冬鄉做為屏東旅行的起點，從北部出發一直到11點半才搭上1780路開往枋寮的國光客運下車來到這裡，已經是12點多了，下車後滿心期待有很多古蹟等著我去尋訪囉
▲台中至屏東的長途客運車票
佳冬老街古色古香瀰漫著，每個建築背後都有他的故事......
佳冬是六堆客家文化的「左堆」，是唯一靠海且最南邊的六堆鄉鎮，原名「茄藤社」，因周圍種了許多茄冬樹，極為茂盛，後人改稱為「茄苳腳」，日據時代則因為茄冬與日語的佳冬發音相近，則正式稱為「佳冬庄」，佳冬村與六根村為佳冬的發祥地，古蹟密度最高，交通方便，為經濟和政治中心
佳冬車站(屏東線54.1K。上行車站：林邊車站，下行車站：東海車站)
位處於六根村，早先的火車站只到林邊，佳冬站1940年8月從南州開通，設終點站到佳冬，1941年延長到枋寮。第二次世界大戰末期，日軍為防守策略，日人在1944年將林邊鄉到枋寮段的路基破壞，並將本站及枋寮站同時拆毀。台灣光復後，政府為發展地方經濟而復軌。後來1953開通，恢復辦理客貨運業務。近年來把舊站房拆除掉，目前為新站房繼續服務當地民眾。
佳冬鄉公所
蕭家農莊
從佳冬車站沿著旁邊的小路走了1公里，過了小河終於抵達了目的地，聽蕭先生說：這個古厝
為蕭家在發跡後於1906年興建的，本來以前是工廠，古厝前面那條河以前船可以進來通商貿易的，現在船已經不能進來這裡了，這間古厝荒廢了很久，直到蕭先生這十幾年退休返鄉後才慢慢把它做整理，現在成為蕭先生的莊園，園區所有的設施也是他一手包辦的。
老闆蕭先生帶我走訪園區周遭
農莊這裡有一棵百年的白蓮霧樹，老蓮霧樹也是蕭家農莊興建房舍時所種植的樹，迄今樹齡已有110年。樹齡雖然已達百年，但多次向縣府申請列入老樹保護，卻無緣列入。1960~1980年代養殖漁業盛行，農莊附近多已變更為養殖業，所幸蕭家子弟努力保留農莊，老樹才得以留下。然而老樹的樹勢逐漸衰弱，樹身多處腐朽，甚至曾長出靈芝，在2013年時求助基金會，老樹的珍稀性獲得優先診治的機會。
房屋正身目前為屋主蕭老闆的居住的地方
此外，他也有規劃幾間房間作為背包客棧的用途，目前還尚未對外廣告，老闆希望可以藉著我的平台來把它推廣出去，目前園區還在整治當中，但也歡迎想要前來關顧的顧客可以先和蕭先生聯絡，以便它可以有時間為您導覽。
另一頭為工廠
地址：屏東縣佳冬鄉六根村復興路1-20號
沿著鐵軌走出去可以看到一個蓮霧園，可以嚐嚐他們種的水果喔。老闆娘看我旅行辛苦就送我四顆蓮霧拿回去吃，真的跟我們一般吃的蓮霧口味不一樣，於是吃完蓮霧又繼續我的行程囉
蓮霧套袋，主要防止蚊蟲入侵、鳥類來啃食，並且大都使用白色防水紙袋，因為白色帶氣透光性好，改善果實表面的光照條件，使得果實陰陽面採光均勻，又可避免果面直接吸水而產生裂果的可能性，大大提高果實的良好率與整體品質。
台灣唯一五堂六月的宅第－佳冬蕭家祖屋宅第
蕭氏祖籍廣東潮州，自第十九世蕭達梅渡海來台，至今近兩百年。最初落腳台南，後又遷至打狗、鳳山一代，最後定居目前的家冬。家族最初以釀酒為業，秉持客家人刻苦精神，逐漸累積財富，並購買大批田產。其二十一世蕭光明更以「蕭協興號」為商號名稱在東港、佳冬一帶經營貿易活動，並利用當地盛產之茄藤樹皮可染色的天然資源，從事染布生意，經商有成，逐漸成為佳冬地區的一大家族。
蕭屋是台灣唯一客家圍龍夥房五堂大屋，建築面積達四千餘平方公尺，共有五十一間房間，容納近百人居住。建築初建於1846年，先建第二至第四堂屋及左右橫屋、染房、馬鹿廄的房間，後來又建第一堂屋及左右橫屋。日據時期蕭家將原居住於台南的家族遷移到這裡，由於人口眾多，空間不敷使用，而在1880年增建第五堂，並將左右橫屋連結成完整的防禦外牆。
第一進的堂屋外觀，山牆雕飾蹲塑對獅以「洗石子」手法，左右各一隻獅取獅獅(事事)如意之涵義。搭配仿巴洛克式裝飾圖案，構成中西合璧之文化創意建築的表現手法，兩側為磚造的手法，表現出當時高超的工藝手法。
蕭家古厝前「風水池」一般客家建築較常見的格局是前水為鏡(半月池)、後山為屏(化胎)，合起來正好是一個圓，正是象徵流轉不息的太極之意。
第二進(大堂)，上方寫著的是佳冬蕭家的堂號「勤業堂」，兩側門聯寫著；「勤堪補拙勤為本，業可隨身業貴精。」，當年蕭家先祖渡海來台，創業維艱，本著客家檢僕精神想要求個安身立命的基礎，對聯與題字的用意在警剔自已，也勉勵後代子孫。
左右兩邊為「書卷竹節窗」，展現出書香世家的象徵
大廚房，裡面陳列許多早期灶腳應有的設備
空間使用上最大的特色就是通道四通八達。五堂雖各自獨立，但是堂屋與左右橫屋間暢行無阻，左右兩條前後貫通天井，提供前後堂次要路徑，往來於堂屋內埕、橫屋間都添增便利性
小洞天
祖先牌位設有四扇屏門，上半部則是使用擂金雕，牡丹、荷花、菊花、梅花等四季景觀，下半部為螭虎圍爐，雕工細膩，栩栩如生。而後邊分別是南極仙翁與麻姑獻壽。
左側八卦門外觀，題「茂松」，右側題「苞竹」
兩側八卦門的題字：「積德當先」、「為善最樂」以勉勵子孫
正身房
這間是大房住的房間，孩子小時候和父母同床睡，長大就到閣樓睡，因此一家人住在一起。
房間每一樣都是骨董家具，內部的擺設彷彿回到了古代
第五進是後來增建的，這裡是昔日的禾埕，也是住家空間，視野非常開闊。
蕭家儘管當年有顯赫的家世，但建築不見氣派豪華，這裡皆是紅磚白牆與造型簡單的馬背山牆。呈現質樸客家不好浮誇的性格
地址：屏東縣佳冬鄉溝渚路150號
蕭家洋樓
而在一旁荒廢的洋樓則是建於1931年，是台灣少見的空心磚洋樓建築，當時蕭恩鄉協助日本人蓋佳冬機場，常和日本軍事或各方的高層聯絡，為招待官員們，讓他們有地方可住，於是在自家花園土地上建造此建築。
步月樓戰役與步月樓
甲午戰爭後，日軍於枋寮登陸後攻向佳冬，佳冬義勇軍由蕭光明率領於步月樓和日軍進行肉搏戰，後來義勇軍因為後援不足而戰敗，這戰爭的炮火便烙印在步月樓的牆上，目前猶可見彈痕，可見客家先民保鄉衛土的精神與決心。
步月樓是蕭家的書房，緊鄰原來東柵門城牆。步月樓的門樓的屋頂是短式的燕尾脊，屋脊上塑有鷺鷥、蓮花，並以樹枝（柯）相連，取其諧音代表「一路連科」，是一路中狀元的意思；又有麒麟回首、喜鵲相望，象徵「吉祥」，一處硬體的建築物，在先人的巧思布局之下，一下子變得神靈活現，足可見證老祖仙不凡的功力。
步月樓內還設有藏書小閣「育英齋」，後面牆壁則以酒甕排列成罕見的甕牆，除增加美觀，也見證蕭家以釀酒起家的歷史。
佳冬菜市場為昔日東柵門所在地，今日已不復見
傳統以來，中國人社會結構的士人被尊崇，而這樣的態度也擴及文字。在倡導如佳的教育體制薰陶下，上至大如下至販夫走卒都知道敬惜字紙；「敬字亭」就是這種觀念的具體表現。民眾將所有大小廢棄字紙收集後置放爐內焚燒，所形成的灰燼稱為「聖蹟」；擇良辰吉日將聖蹟像創字先師－倉頡祭祀後，放流四海，謂「送聖蹟」。兼有敬字與祭祀的功能。
「敬字亭」用來焚燒字紙與祭祀之用，與焚燒金紙之用的「金爐」，兩者在寓意及功能方面明顯不同。由蕭屋外面附屬的空間和敬字亭的設置，可以看得出來客家人對於鼓勵子弟讀書的重視和鼓勵。
六根庄三山國王廟(啟南路57號)
三山國王廟建於1701年，為佳冬地區重要的宗教信仰中心，原本廟宇建築為一層樓，由於過於老舊，於是村民請示王爺集資重建為現在二層樓的廟宇格局，其中佳冬、六根兩村客家人特殊民俗節慶「拜新丁」，每年農曆正月十二日於廟前合拜新丁儀式，凡是過去一年來家裡出新丁人家，要準備新丁粄、花東、酒等，到三山國王前搭設的全台唯一木造「福廠」內祭拜，以祈求新生命平安長大。
啟南路賴家積善堂(啟南路49號)
楊友登醫院(啟南路39號)
楊友登父親楊阿連，早期經營泉和號碾米廠發跡，父親曾任日據時代六根村村長及光復後第一屆鄉長。楊友登早年留學日本習醫，畢業返鄉後於啟南老街開設內科診所兼公醫，而後楊友登繼承父志出任第一屆鄉民代表主席，並參加第二屆佳冬鄉長，並陸續擔任第三、五、六屆屏東縣議員，以及屏東縣衛生局長。
這棟建築為典型的巴洛克式建築，建於1951年，其內還保存當時的診療器材，而建築後方有一堂屋，紅磚拱圈柱頭與門窗上的裝飾非常典雅，並設有當時庄內唯一一處的游泳池。
啟南路28號紅磚街屋
左營福德祠
清光緒年間，朱一貴起兵作亂，六堆各庄代表共商大計，決議組織義勇軍以保衛鄉里；其中左堆的部隊就駐紮在家東村左營伯公的位置，平時保衛居民安居樂業，農忙時幫忙割稻曬穀，與村民相處和樂，因此後來左堆撤兵，村民相當不捨，故於1888年12月大家出錢出力建造這間廟並立碑紀念，稱為「左營伯公」。
地點：屏東縣佳冬鄉啟文路11號旁邊
羅家豫章堂
為「五堂二橫」的五落大院，由於蕭家女兒嫁至羅家帶來了豐厚嫁妝，羅蕭婚姻關係使得建造格局如蕭家般大器。第一堂理學第為開放式間廳，第二堂豫章堂為祖堂，第三、四、五及兩側橫屋均為居家之用，其正屋與橫屋間以簡單內巷串聯，彼此之間相通，有如夥房迷宮，整體而言堪稱典型常民客家建築代表。
夥房儘管年代悠久，但是在祖堂後仍保有化胎，牆邊的「五行石」依然清晰無損，可作為鄉土教材。
張家商樓(張阿丁宅)
創建於1910年代，張家商樓位於清朝時期最熱鬧的商街交易地帶，為傳統的雙層一堂二橫屋建築，並且設有門樓，形成客庄傳統夥房屋的苞為氣象，獨特細緻。更是「佳冬最美麗的轉角」。它曾是水產、甘蔗交易的販賣空間，也是居民生活必需品採買、提供孩子們滿足零食口慾來源的雜貨店，它的商業行為使它成為常民生活中人潮匯聚之地。
唯百年張宅因後人疏於管理維護，漸不敵歲月風霜，2011年4月，由六根子弟曾貴海醫師、在地文史團體等人士發起搶救張阿丁宅行動，從募款到取得張宅所有權，再由屏東縣政府及客委會補助經費後修復完成，是民間與公部門的通力合作的典範。
張家商樓當時雖然不具文化資產身份，但縣政府仍然以最嚴謹的態度、秉持修舊如舊的原則，終於讓這棟老建築重現風華，並於2015年被本府登錄為「歷史建築」，目前由在地文史協會經營，與社區居民共同保存當地情感及記憶。
建築結構下層為亂石砌卵石牆基，以穩定結構，再上泥灰；牆體上方則為土埆牆，再以尺磚貼面，為金包銀工法；屋架為木構造與磚造混合。建築外觀為硬山形式的屋頂，搭配紅瓦，堂屋兩層樓的壁體為斗子砌，馬背山牆為金行，牆面並設置有一字型鳥踏及開窗，間有脊墜作為裝飾；步口檐廊有落柱且延伸至二樓。門樓兩側之壁體開設書卷形竹節窗，二樓窗胡為木條窗，以奇數列象徵「陽」。
馬賽克拼貼牆，以花卉和植物為主
佳冬柵門
六根、佳冬二村是佳冬鄉早期的發展中心，在1811年就由鄉內先民集合地方之力，以紅磚、卵石、白灰與些許木材混建成東、西、南、北四大柵門，以防止當時原住民落草滋事、平息與平埔族因爭奪農產、農地所產生的紛爭兼防盜匪，在甲午戰爭後，日軍進兵臺灣，佳冬的柵門也發揮了相當的功能。目前，佳冬的東柵門與南柵門已被拆除，北柵門則因為風災改建失去原貌。
褒忠御賜由來，乾隆年間的「林爽文之亂」時，北部高屏客家義民協助清廷平亂，對義首出力之人比序軍功，對鄉里則以「褒忠」、「懷忠」等匾賜。褒忠兩字兩側各有圓形「銃眼」，為架銃之用，兩銃眼外側，有彩繪龍頭蝙蝠身怪獸，其寓意為祥龍獻瑞、五福臨門、百福駢臻。門牆二側有「褒雍粵域」、「忠著閩邦」的對聯，可見當時的佳冬先民也極力倡導族群和諧的意思。
西柵門，是四個柵門中維護最好的一座，周遭還有石頭砌成的圍牆。
楊及芹祖堂
楊德展族人由廣東原鄉渡海來台墾殖定居，楊及芹於1896年成立祠堂，並於1925年改建祖堂成「四合院」建築。後經過年久失修頹傾，加上左右護龍改建成水泥房屋，失去原有風貌，經過子孫十年來奔走協調，終於在2006年重建，並於2008年完工。重建的經費完全由楊家子孫自籌，以現代建材來建造，儘管可能依原式樣貌重建，而為了能讓子孫感念前人，特別將原本祖堂的「透空花窗」和「垂花吊筒」鑲在新的祖堂裡面，具有傳承的意味，而祖堂的重建也展現出子孫們通力合作、放棄私利，協調讓步共同完成重建祖堂的大葉，樹立起台灣家族重建的典範。
地址：屏東縣佳冬鄉西邊路14號
楊家宗祠(三級古蹟)
建於1919年，1923年完工落成，屬於坐北朝南的四合院建築。十九世祖德展來台，二十五世祖家水，家連昆仲為表彰祖先創業，垂後之德，籌組「楊雲岫」公嘗，召集本鄉、內埔、車城等三十會份堂下裔孫宗親孫叔參加置產興建此詞堂。
建築特色來說，太極兩儀池，獨步全台；門額兩邊各有一尊蹲扛著屋簷彩繪護祠神；窗有白雪樂壽窗，四龍蛟遊窗，鏤空花窗等；天井兩側有兩扇滿月門；屋脊為獨特的燕尾脊，棟頂馬背，琉璃剪貼，宣示楊家是官宦人家的後裔；另有交趾陶、彩繪浮雕人物像。
地址：屏東縣佳冬鄉冬根路19之30號
張家清河堂
張家清河堂，為曾任鄉公所財政局長張其仁先生，於1927~1928年間建造，原格局為七間起一堂，屋簷正面柱與柱之間已五座圓拱、「牌頭」，乃是在祖堂屋正面簷口截水，一般以洗石子做為表面裝修材質，六根村清河堂正面結合西式立面的牌坊的手法，不但豐富了祖堂正面造型，也解決了簷口滴水的困擾，且加強了簷口瓦片的抗風性。
地址：屏東縣佳冬鄉冬根路26號
林家問禮第
人稱「佳冬出醫師，美濃出校長」，而佳冬的林家是台灣產出最多醫生的夥房。林家祖先自十八世有琚公從廣東蕉嶺來台，經數十年的辛酸歲月，到二十世林坤開始購購田耕地，逐漸置產夥房，而林家醫生鼻祖－林其忠，為家族內當醫生的第一人，醫學院畢業之後在台北蘆洲行醫，不但醫術高明，更努力培育弟姪輩。因此林家自林其忠醫生先生開始，接二連三出名醫。由於世代相傳的好家教，日前更有堪輿專家特別前往林家祖墳勘查，認為林家祖墳葬在葫蘆穴上，因此子孫才會出現許多「懸壺濟世」的醫生，在台灣的風水地理上相當少見。
到目前為止，佳冬林家共產出了近百名醫生。
門樓擁有「燕尾屋脊」是舉人才有的建築。
第一進「問禮第」，兩邊的對聯為：「開舍承前業，禮門啟後昆」
前廳全景特寫
忠魂紀念碑
日軍領台終戰後，將在步月樓之役為國捐軀的十幾名陣亡士官兵遺骸，合葬於南柵門外之佳冬國小邊，並在其上立「忠魂碑」以玆崇敬致祭。台灣光復後，更名為「光復紀念碑」，成為佳冬六根村的交通地標，也象徵佳冬國小之文風英姿。後來佳冬國小遷於現址，由地方士紳依原圖集資興建矗立校園內，並題辭「澤亙期頤」。
賴家村造訪
賴家村昔日稱為「下埔頭」，屬六堆地區最南端，靠海最近的聚落，是很富有的農村，村內幾乎全是賴姓族人，故得名。
▲賴家村沿途的古厝風光
佳冬神社
佳冬神社是由四座鳥居、拱橋、石燈籠數座、手水舍、狛犬一對以及拜殿、正殿、祭器庫、社務所等建物所組成，從第一鳥居一直到最深處，大約長140公尺。其鳥居的造型為神明鳥居，拜殿格式為神明造。目前仍留有鳥居、正殿基座等遺跡在。2012年指定為屏東縣歷史建築。
下埔頭佳冬天主堂
「下埔頭」是賴家村的舊地名。1953年，尚未有此教堂時，傳教士皆於賴姓人家住宅中傳教。1955年初，賈愛賓神父為了讓主的愛散播到全世界，從家鄉飄洋過海來台，來到民風純樸的佳冬鄉下埔頭聚落，著手建造現址聖堂，作為宣揚福音之所。起初是大宅院格式，主體磚造，外觀洗石子。後來屋頂陸續建成兩層樓建築，分住宅區、大殿。此天主教屬德國道明會的分支，裡面的成員有神父，神父乃是終身職，須具備有神學院與哲學院資格，並須通過考試。
這棟早期原為教堂之宿舍，現在為民宿可供遊客住宿，裡面簡樸但舒適清幽唷
周遭清幽的環境令人心曠神怡
賴家村社區的大伯公樹
接著搭公車前往枋寮水底寮社區
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