2017-008C：屏東縣潮州鎮初訪(286)

- 1月 27, 2017

旅行日期：2017/01/26 (四)

潮州車站(屏東線36.1K。上行車站：竹田車站，下行車站：崁頂車站)

1920年設站，2015年東西正線高架雙軌電氣化通車，並將電氣化範圍自原本的屏東延長至潮州站，爾後成為西部幹線的終點站，自2019年底配合南迴鐵路電氣化工程，潮州到枋寮段電氣化通車。

車站大廳

1969年因應莒光號列車的開行，欲進一步提升運輸效能，而自美國引進R20型柴電機車後，又再度購入另一款柴電機車39輛，成為R101~R139號的列車。即現在停在月台的R102柴電機車。

這種車的用途主要牽引觀光號、對號列車等車種，目前仍常使用在屏東線、南迴線、台東線客貨運列車牽引上，直到台灣鐵路全線電氣化後，此車種將會走入歷史，而充當電力機車或電車組故障時緊急救援機車以及動力不足時的輔助機車用途。

月台遮棚呈現波浪形狀

車站大廳陳列各式的燈籠

潮州鎮公所

潮州楊早餐店

搭火車來到這裡吃個早餐，開啟今天的行程

地址：屏東縣潮州鎮興隆路166號

潮州摸乳巷

潮州建基老街上，有一條小巷可直接通往長興路，當地人俗稱「摸乳巷」，據傳是早年約會勝地，巷寬達1.2公尺可讓2台機車會車。清末時有名陳姓商人在建基路上經營染布紡，在當時是望族，不只蓋房還養馬，馬廄小門與摸乳巷相連，他們就是騎馬穿過摸乳巷四處巡田地，後來成了方便附近居民的捷徑。

用大塊石頭砌成的牆面，歷史非常久了

戲曲故事館(建築外觀)

館舍原為「舊潮州郵局」，係日據時期潮州地區之重要官署（庄役場）建築之一，於1916年建造並竣工。光復後國民政府接手即以辦理電信業務再轉成郵局方式管理經營，至2002年經屏東縣政府協調，由縣政府負責修繕恢復舊有建築風貌，並於修復完成後取得10年使用權利，2006年登錄公告為屏東縣歷史建築。後來為融入在地文化特色，決定將此館舍作為「戲曲故事館」。

館內主要介紹屏東地區戲曲源流與演變、記錄戲曲變遷及歷程，定位外界以戲曲的亮點目光看待潮洲，藉由靜態展覽及動態表演及不同族群等研習課程，更融入在地傳統劇團明華園歌仔戲、蘇家班的明興閣布袋戲等在地戲曲文化資源。配合互動式手動操作模式，提升趣味性，期望能發展為台灣戲曲的故鄉。

館舍建築風貌融合日治時期巴洛克式建築外觀，黑瓦、台灣檜木及福杉為主的屋頂木構造，清水磚牆及平衡錘式上下推木窗等，風格獨具

館外廊道特寫

布袋戲表演的彩繪玻璃

地址：屏東縣潮州鎮建基路58號

潮州圓環　

潮州廟口小吃

潮州冷熱冰

潮州年貨大街

超過30年歷史的潮州春節市集，從除夕營業到初三，每年都吸引超過20萬人次湧入。

比較可惜，今天是除夕夜，而原定屏東第一階段的行程到今天結束，因此無法一睹年貨大街壯觀的面貌，

地點：位於潮州國小旁邊的清水南路

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話說大南埔別名「三灣南興庄」 , 係由業主林奎松、張昆和二人合股開發此荒蕪之山埔，因缺水難以成田，繼由串名林張成、徐羅合等十二股份於 1843 年按分津本築坡鑿壟圳，由四灣山唇，直至山內大溪，開圳引水灌溉大南埔，至 1855 年水圳鑿成，終將開闢成水田，約四十餘甲，因見南庄之北對面（中港溪北岸，今崁頂寮至小北埔之間）為大北埔，故將此地易名為大南埔。南埔國小校長宿舍 1920 年興建教職員宿舍一棟， 1932 年增建四棟宿舍，但於關刀山大地震震損校舍與宿舍二間， 1935 年改建現有宿舍使用直迄 2000 年止， 1999 年將其餘三棟宿舍拆除改做為停車場用途，僅留此棟完整的獨立型宿舍建築。僅存的校長宿舍初建於 1935 年關刀山大地震後。基地面積約 100 坪，內部格局包含座敷 ( 客廳或上等房間 ) 、居間 ( 起居室 ) 、次間 ( 次要起居室 ) 、茶之間 ( 餐廳兼起居室 ) 、台所 ( 廚房 ) 、風呂 ( 浴室 ) 、玄關等，宿舍內部空間具有日式建築通暢、明亮、彈性等特點，且整體外形保留日據時期興建時的樣式，具有歷史建築價值， 2009 年登錄為歷史建築。爾後，苗栗縣國際文化觀光局積極辦理修復工程，並獲得客委會經費補助，於 2013 年 8 月完成規劃設計，當年 12 月工程發包，直到 2014 年 10 月完工啟用。 ▲ 昔日大南埔公學校校長宿舍之模樣房屋前方種植的櫻花樹，每年 3~4 月份會開花南庄氣候潮濕多雨，地板挑高約一尺，屋角留有幾個通氣口，因此內部通風又涼爽，為日式建築為因應氣候、環境之特殊設計。外部牆壁主體上段為板條泥灰，中段為雨淋板周圍蟲鳴寧叫聲，增添一份清幽的感覺內部格局圖，儘管空間不大，但一個家庭基本設備都應有盡有在入口玄關旁邊刻意留一片竹編牆，可以得知內牆以編竹夾泥壁、小竹管灰泥壁為主以釣木由棟架倒吊固定的天花板茶水間（客廳兼起居室）居間1 裡面擺設學校自創校以來的相簿，還有昔日在南埔國小服務的師長的留影非常寬敞的房間，讓人很想要躺在這裡睡個午覺一番整修的時候刻意留一片竹編牆讓遊客一睹修復前牆壁的

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2016-032：嘉義縣朴子市－朴子老街區巡禮、第一零售市場、樸仔腳夜市、宏賓旅社、牛挑灣社區、德興社區(239)

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話說朴子市：原名為「樸仔腳」，歷史記載提到，在明永曆年間，由林馬由泉州安溪到此開拓，因於樸仔樹下的安溪厝供奉媽祖而聚集親族遷徙，爰於媽祖神恩廣被，信徒日漸增加，信眾於是聚居廟宇兩側，市街漸趨成形，而後繁衍成市集。市集因供奉媽祖而繁榮，媽祖首駐蹕之地亦於樸樹下，因此地名便採用「樸仔腳」，是為由來。後於 1920 年改名為「朴子」。 ▲ 朴子圖徽的馬賽克拼貼地磚朴子市公所營造出濃厚的在地文化一刺繡文化館朴子刺繡文化館前身為清朝的鹽館，清代鹽業歸官，日據時期招請地方士紳擔任官鹽批售業務，當年由辜尚賢先生於現址成立鹽館．終戰後，此日式建築改設為船舶總隊。朴子市早年為台灣四大刺繡中心之一，市公所為重現刺繡文化產業，於 2003 年獲行政院補助地方文化館計畫，於是興建朴子刺繡文物館。日式木造房舍，頗具古意，作為刺繡文化的推廣中心相得益彰。館舍除介紹朴子市三百多年刺繡歷史以及陳列各式古老刺繡藝品外，並開辦刺繡研習班，延續及傳承朴子刺繡文化．藉由整個產業的互動學習，重新營造出濃厚的在地文化，並帶動文化觀光活力。目前遊客中心即位於刺繡文物館，進去刺繡文物館不但可以進一步認識朴子文化，服務員也會告訴你朴子隱藏版景點唷！地址：嘉義縣朴子市文明路 10號東石郡役所即今之嘉義縣警察局朴子分局，是縣內僅存日據時期層級最高的官署。相傳其建築瓦非常考究，與總統府同等規格，歷經多次大地震仍完好如初，相傳在 1922 年前後擔任郡守的日本人森永信光大力獎掖風雅，倡設樸雅吟，孕育朴子成為文人雅士聚集的地方。目前郡役所仍維持當年設計之原貌，是朴子地區珍貴的古蹟。地址：嘉義縣朴子市光復路 33 號朴子配天宮嘉義縣現存著名且淵源古老的媽祖廟之一，主祀天上聖母，朴子市鎮發展據口傳訪問與朴子配天宮前身「樸樹宮」靈驗事蹟有關，林馬因篤信媽祖，在 1682 年從湄洲祖廟恭請媽祖 ( 開基媽 ) 神像回家供奉，當行經牛稠溪（今朴子溪）畔時於一棵千年樸樹下休息，欲啟程時發現媽祖重如泰山，經請示媽祖後媽祖表示欲永駐此地，這也正是朴子古名「樸仔腳」的由來。 1687 年建廟後，宮名為「樸樹宮」，媽祖廟後形成頗具規模的聚落，便是有名的樸仔腳街，因此朴子市被當地暱稱為由媽祖建立的小鎮。配天宮的虎爺神像是全台少數供奉於供桌上的虎爺神像，特殊之處在於神像身穿龍袍。朴子配天宮是

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2020-018C：日月潭新山味邵族風味餐廳

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從頭社盆地回來後，先至背包客棧整理行李、洗澡後再出來吃晚餐，在考慮要吃哪一家的時候，外面招待的服務人員就介紹我到這家餐廳吃飯。裡面裝潢富有原住民的風情，彷彿來到原住民的家的感覺使用陶土燒製而成的藝術品山羌皮與山豬牙串成的項鍊野狼皮上二樓，可以看到長鬃山羊的皮二樓餐桌旁邊牆壁掛了風景水彩畫，兩旁還有書法家的作品位於樓梯間貼有木雕作品，上下樓都可以欣賞一下邵族的逐鹿傳奇也在融入店裡的裝飾二樓的廁所外面也有原民特色裝飾掛在門邊的蜂窩，是從山上摘下來的喔這一木頭上面佈滿很多靈芝個人式套餐有「邵族風味日餐」、「邵族風味月餐」、「邵族風味豐餐」，三種套餐各有千秋，像是我今天吃的日餐是以山產為主；月餐則是以紅魚（半條）為主；而豐餐主菜是半條總統魚，主食以店裡的招牌邵族炒飯。老闆介紹這一道「邵族風味日餐」為個人的豪華套餐，可以吃到當地不同特色的美食小吃，算是餐點很多元的套餐，價格為 390 元正好是我能夠負擔的價格。店內除了提供一人份的餐點，也有多人的道地風味餐喔。餐點上桌囉，忍不住要來大快朵頤了，盤子右邊為孟宗竹與香蕉葉。老闆說飯可以再續，任何需要的服務只要舉手，服務人員就會過來幫你服務（添飯、續湯等服務）。石喬筍，源自竹山位於清境農場種植的高山高麗菜邵族烤肉取自於於國姓的水鹿肉，吃起來不會有任何腥味，肉質像是牛肉三杯雞，為當地山區的土雞日月潭裡面的潭蝦山豬肉靈芝湯，喝不夠還能續湯喔甜品－青蛙下蛋台灣玉黃水晶餐廳門口上方有邵族特色雕刻圖騰用餐心得店裡的服務來說有如五星級餐廳，只要舉手服務人員都會過去幫你搞定，你不必起身做任何動作。吃到邵族風味餐也是不錯的體驗，食材都是就地取材支持在地的農畜業，味道絕對不會讓你失望的，每一道菜都可以品嚐到他們獨特的風味。店裡的裝飾讓你吃飯的時候增添趣味感，讓單調的吃飯也能夠有話題閒聊唷！來到這裡，絕對不要錯過他們的招牌邵族風味餐唷。空閒時，老闆與其服務人員偶爾也會和客人閒聊聯絡感情喔。老闆希望讓來到這裡的遊客都能品嚐到他們

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2020-029B：高雄市楠梓區(II)－右昌楊家古厝、林家古厝、元帥府、援中港溼地公園(171)

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大捷運到楠梓加工區站，在站外租借Youbike前往右昌地區右昌介紹：右昌在明鄭時期稱為「右衝」，是右衝鎮所屯墾。進入清領時期後，朝廷派拱衛縣城右營軍隊駐防，因為駐防的位置在舊城的右方，故稱右營。根據高雄市誌記載，清乾隆年間土匪猖獗，土匪曾大批集中力量來犯，企圖洗劫舊城，而此時左營的駐軍兵力微弱，無法抵抗來犯的土匪，此時右營的軍隊衝出救援，形勢才得以穩定，最後平定土匪，事後清廷為了褒揚右營的功勞，改封右營為右衝。1953年，地方人士不察其歷史意義，誤以為沖字有沖煞之禁忌，而改名稱「右昌」，希望社區昌榮的吉祥寓意。右昌楊家古厝（楠梓區右昌街223巷41號）右昌楊家本是中國福建省泉州府南安縣橋頭鄉十五都人。相傳開臺祖楊文約於康熙年間隻身來臺，初於萬丹港五房口作苦力，靠搬運船舶貨物謀取微薄工資為生，並在右昌搭草寮過日。楊文育五子，後僅存三脈，後代子嗣以經營魚塭起家。右昌楊家是漁塭業大家族，同時也因出了五位文、武秀才，而備受讚譽。第一位科中武秀才者是第七代的楊石寧，右昌人稱「楊大老」，為楊家開創第一階段的高峰。楊家祖厝第一進的雁尾大厝可能就是此時所增建。後來，其次子楊步升考中文秀才，父子登科而傳為佳話。不過，最受人矚目者，乃楊石寧同輩堂弟楊雲峰、楊雲漢於 1880 年聯袂科中武秀才，「兄弟同科」就此為地方的美譽，其叔父楊腰為紀念這項光榮事蹟，斥資增建第三進雁尾大厝， 1882 年 11 月落成。至此，楊家古厝大體完成。後來，楊腰的獨子楊雲階也科中文秀才，一門五位文、武秀才為楊家締造空前的輝煌。三合院建材為咾咕石、三合土、福州杉，方位為西北向，前後共為三進落，各落間不相連。每一落形體大致雷同，皆為正身、左右伸手及左右龍之組合，並有寬廣的內埕。正身中央為正廳，兩側各有兩個房間。左右伸手又各有兩個房間，護龍則隔成五個房間。第一進「翹脊大厝」突顯古建築的傲氣與風骨，有著人文薈萃，科舉功名的標幟左右護龍（廂房）門楣則分勒有「種德」、「藏書」橫額廳堂內保留了祖先的手題家訓楹聯正廳內擺設著清末典雅的桌椅，百年歷史古董正廳門額上「兄弟同科」石匾，是為了紀念楊雲峰和楊雲漢兄弟在光緒庚辰年（1880）聯袂科中武秀才，於光緒壬午年（1882）11月落成。第二進上頭掛著「福星拱照」的匾額，與「兄弟同榜」同時期

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離開大寮赤崁後，接著前往潮寮潮寮吳家古厝（大寮區河堤路三段 311 號）吳家先祖吳款育有三子，分別為長子吳法明、次子吳長、三子吳拱。原吳家祖厝於本（潮寮）里堤防路，因家族人口眾多，原有房舍不足以安置所有成員。 1934 年經協議原吳家祖厝歸二房、長房與三房共同於現址興建兩落三合院，長房居於前、三房於後。吳家子孫為緬懷先人創業惟艱， 1990 年成立吳款宗親會，每年不定期召開宗親委員會，並於春節舉辦宗親聯誼餐會。 2010 年 10 月宗親會出資將部分毀壞之屋瓦予以整修，屋體、門窗重新粉刷，並配合行政院農委會水土保持局農村再造計畫，將三合院舊有水泥地改鋪設滲水磚、興建排水溝渠，改善庭院積水問題，三合院外圍之豬圈、牛舍、農具間闢建為花園；平日提供社區里民休閒活動外，也作為鄰近中、小學、幼稚園鄉土教學用途。 ▲ 吳家古厝空拍圖，截圖於說明看板 2010 年吳家古厝整修照片整體建築為兩落三合院馬背型傳統閩南建築，水泥結構，並在前方禾埕上鋪設地磚，可見大戶人家當時豪華高貴的象徵。第一進正身藻類與麒麟雕飾栩栩如生簷間有各種圖案的泥塑雕刻兩邊各開一扇五角形窗戶左、右護龍步口廊道特寫外護龍接著穿越廊道來到第二進正中央階梯特寫正中央大門上方的米字窗正廳室內是公媽廳國片大喜臨門中的古厝場景，就是在這裡取景，目前仍還能看到當年的電影海報。電影中看到的是場景佈景過後的樣子，目前所見是恢復原本的樣貌。第二進護龍其他的房間早期人力取水器「水協仔」，普及於日據時代，在自來水開始普及後才慢慢消失古厝、巷弄的牆壁經由社區居民的巧手後，本來單調的牆壁搖身變成一幅又一幅的農村風景彩繪。地磚彩繪山仔頂陳家古厝在大寮山仔頂存有一座在南台灣極為罕見的閩南傳統建築－陳家古厝。古厝主人是清代曾任「天鍾」官的陳養，他娶有三個妻妾，遷入山仔頂定居，早期當地人因此稱第一帶為「三房仔內」。陳氏的父親陳光富是鄭成功的部屬，最後落腳在大寮前庄，到了身為第二代的陳養，始遷居到山仔頂。陳家古厝格局之大，象徵著當時的身份地位。台灣有句俗話說「翹脊大厝，大官大富」，就是在描述這種深宅大院主人的權勢。據大寮文史工作者蔡安泰問陳家後代子孫，得知陳家第五代和第六可能當過武官，但是正式的歷史卻未記載，現今家保有的舉石勉強算是證據。陳家古厝是典型「九

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2019-029A：彰化縣和美鎮雅溝社區造訪

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2020-023A：漫城南庄系列(III)－走訪南庄東村、南江村老街(063)

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2015-045A：台中市南區(I)一林氏宗廟(林祖厝)

- 9月 22, 2015

林氏宗廟始建於乾隆年間，建於大里杙內新庄，初名「林祿公祠」。 1833 年因地震損毀廟體，暫將神牌位安至於旱溪「樂成宮媽祖廟」內奉祀。 1871 年林志芳首倡募捐重建祖祠於旱溪庄，號為「林尚親堂」， 1895 年為白蟻所侵，三川倒塌，乃將牌位暫移至太平庄，林鳳鳴家鳳祀焉。 1917 年，由林仔瑾、林烈堂、林獻堂、林耀亭等七十八名中部林姓族裔為發起人，籌募資金，興建宗廟並選舉林子瑾為「創立委員長」，林獻堂為「建築執行委員長」，林耀亭為「副委員長」負責監督實行宗廟的建築；林祖藩為寄附金募集專務人員、林秋金為廟宇建築專務委員，是年 12 月花園町 ( 今台中市南區信義街 ) 寄樑。嗣以地點不佳，另擇老松亭（現今廟址）。於 1919 年 10 月興建， 1921 年 11 月 18 日正殿及兩廊完竣，進主入廟。翌年八月建築三川殿，直到 1930 年全部完竣。其建築及裝飾藝術可說是集陳應彬等大師級匠師傑作於一堂。1983年12月公告指定為國家第三級古蹟，直到2001年12月19日文資法實行細則發布修正第三級古蹟視為市定古蹟。入口廟門，進入參訪請注意開放時間唷！前埕有一昭和十二年 (1937 年 ) 所造的洗石子旗桿座造型優美的「金亭」，上面有像鳳尾一樣的造型，上面還有花卉與交趾陶圖案，為剪黏藝術的發揮。旁邊有一泥塑「雙龍戲珠」照壁，前面一對獅子為「前埕獅」，為光緒元年 (1875 年 ) 旱溪祖廟留下來的重要古文物，造型古樸，左公右母，嘴呈一字型，公獅嘴型張開而母獅卻是含蓄的合起（這是因為當時女性較為社會地位），公獅眼神往中軸線望去護衛廟門，母獅則是含情脈脈，望著公獅。寬廣的前埕廟向為坐北朝南，略偏東，九間起，雙進、丹護龍、兩過水郎、兩過水仔，四合院式的大宗廟。正殿為硬山翹脊五間十九架，三川殿為「升庵假四垂」五間十三架，左右護龍各為硬山九間十一架，過水郎為捲棚三間六架，而兩殿之間以過水廊道相接。又兩殿之間與護龍的通道在過水廊間開有「洞月門」，而在正殿前步口兩側牆面開「員光門」通往左右護龍，而形成一流暢的管道。（右）護龍特寫龍邊題字虎邊題字左、右護龍大壁，均有一扇洗石子所雕飾的「兩儀八卦窗」，易經「一陰一陽的謂道」「二氣交感，化生萬物萬生，生而變化無窮」，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦。匠師以圈內的菊花瓣代表兩儀，四隻蠣虎代表四像，八卦窗代表八卦

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