2017-059A：台北市萬華區(011)
旅行日期：2017/09/01
(五)
萬華車站(里程31.1K。上行車站：台北車站，下行車站：板橋車站)
1901年8月25日設置「艋舺停車場」，位於現今中華路與愛國西路交叉口一帶。1918年向西遷移至現址。1920年改稱「萬華驛」。1921年隨著台鐵新店線「萬華－公館」段正式通車而啟用，並成為端點站。1965年新店線停駛。1988年配合萬板專案工程，改建本站前站部分。1999年7月21日地下化後的東、西兩棟新站房啟用。
天主教聖女小德蘭朝聖地
巴昌明神父在一位教友的協助下，於主曆1955年4月在大埔街購買了一間日式房子，離中華路約300公尺。他在那裡很快就有了200名望教友，4個月後其中15位領了洗，2個月後那地方就已經顯得太小。巴昌明神父在靠近萬華火車站的興寧街找到一間要出售的油漆工廠，即現今的聖女小德蘭朝聖地。教區買下這座工廠後，就將原來的建築物用作聖堂，水塔就成了教堂的尖塔，聖女小德蘭堂因而誕生。巴昌明神父在大陸坐牢時遭受迫害，於是曾許諾萬一能活過這場浩劫，就要蓋一間如此的聖堂。
這座教堂在1958年10月19日由郭若石總主教祝聖，王守禮主教買了放置聖女小德蘭聖髑的木雕神龕，目前存在的教堂是之後新建的，由巴昌明神父主責籌募新建聖女小德蘭朝聖地事宜，產權買賣由教區負責，並於1969年9月24日由羅光總主教舉行落成典禮。之後巴鐸調往三芝，由陸通道神父接任。又1958年文懷德神父在大理街創立聖堂，於1969年與興寧街合併為一區，由興寧街兼管。
地址：台北市萬華區興寧街70號
艋舺洪氏祖厝
建於清代道光年間，屬傳統閩南式建築，為三進邊護龍格局，建材包含泉州白石、福杉、唭哩岸石、觀音山石構成，屋內木雕精美，室內文物如供桌、古井，具保存價值。工法講究，甚具特色，仍保存當時的特色。中央建築主體現今仍為洪姓族人居住使用，後院出租部份亦為住家，左側建物因火災，木式屋頂已崩落。2005年1月26日被指定為市定古蹟
地址：台北市萬華區莒光路112巷1號
萬華林宅
興建於1931年，是一棟私人洋樓式宅第，曾是當地最高的建築物之一。外牆主要以清水磚砌成，屋頂主要以黑瓦覆蓋，每層樓陽台的欄杆及門窗以水泥造成並採欄杆透空工法；二樓欄杆透空圖形為長方形且兩側為波浪狀，三樓欄杆透空圖形為菱形，四樓欄杆透空圖形復為長方型。該宅第採用鋼筋混凝土構造建築而成，共有四層樓。其地基採用筏式基礎形式建成，因此在多次地震後仍保持良好狀況。
為配合日據時期市區改正計畫，該宅第所在土地及其平面呈不規則形狀，且三面外牆皆臨道路；其中，臨南側外牆呈ㄇ字形，並因此形成半個天井，且具通風效果。
2016年，星巴克艋舺門市開幕於萬華林宅，並設有十數位「社區大使」為訪客進行導覽解說。
地址：台北市萬華區西園路一段306巷24、26號
學海書院(今高氏宗祠)
為清代台北盆地五座書院之一，目前是台北市碩果僅存的一座書院建築，其它四座是明志書院、樹人書院、登瀛書院與明道書院。目前為私人所有，不開放給遊客參觀。
舊名「文甲書院」，1837年淡水同知婁雲創建，至1843年由繼任同知曹謹續成。1847年閩浙總督劉韻珂巡視臺灣，易名學海，並題額曰「學海書院」。為清朝淡北最高學府，1867年所設艋舺義塾，及1879年新置淡水縣儒學亦附設於此。後日人據台後標售其地，高姓族人看上這座優美的古建築，承購改充宗祠以迄於今。因具有保存價值，於1985年依據文化資產保存法訂定為第三級古蹟。
地址：台北市萬華區環河南路2段93號
仁濟醫院(舊院區)
台北仁濟醫院有150年歷史，前身為板橋林家林維源於1866年創立的保嬰局等機構。日據時期，台灣總督府將其整併為台北仁濟院，成為官方組織，後又登記為財團法人台北仁濟醫院。建築多為早期日式空間的型態，屋身為木構造類型、其屋頂以黑瓦覆蓋，大體而言仍保持其創立時期的空間配置與分布型態。
幾年前電影《艋舺》裡面角色白猴拍攝住院時的畫面就是在舊舍院，仁濟醫院因而聲名大噪，讓許多人來參觀留影
地址：台北市萬華區廣州街200號
金義合行
屬於「義芳化工廠」的祖厝，日據大正年間建立的巴洛克式樓房，代表當年的富裕地位。
1895年，陳萬源聘請日本技術員來台繼續經營成立金義合玻璃工廠，可能業績不好，沒幾年就關廠。1933年陳芳鑄從臺灣窯業株式會社與大屯製陶所聘請林士奇等七、八位技師在原窯址成立金義合陶器工場，後來也遷廠了。時至今日，此棟祖厝仍舊是「金義合行」的辦公室所在(資料參考於「JUST A BALOCONY」的資訊)
立面做圓形山頭，上面裝飾假柱，柱上有小石獅。邊柱以花草泥塑裝飾，邊柱頭做圓球收頭。二樓以花草泥塑及假柱裝飾牆面，柱子上有一中國式對聯：「穎川風高墨聚德，鶴蒲日暖錦添花」等字樣。三樓設有露台。每棟立面開窗三小間。
地址：台北市萬華區康定路279號
附近的街屋（康定路）也充滿古色古香的氣氛
捷運龍山寺站
龍山商場&美食街
本商場成立於1968年8月，原位於龍山寺前萬華十二號公園預定地。後因該址興建捷運龍山寺站、艋舺公園與龍山寺地下街，1993年12月安置於萬華車站廣場，地址為康定路台鐵萬華車站前B區。之後萬華區行政大樓完工，於2004年11月遷入和平西路三段120號地下一樓至三樓現址。
台北市境內眾多商場之一暨龍山寺週圍七大商街之一，附近七大商街包括龍山寺地下街、龍山商場、大理服飾街、西昌街、廣州街、梧州街及華西街攤販臨時集中場等。
地下一樓、地上一樓為美食街，地上2樓、3樓為百貨區
中午在一樓美食街吃個午餐
地址：台北市萬華區和平西路三段120號
三水街街屋為「廖福記米商」之街屋，磁磚與洗石子的立面，展現出日據中後期現代主義的住商型街屋
新富町文化市場
前身為「綠町食料品小賣市場」，為解決綠町市場因位處偏遠而長期經營不善的問題，日治政府選定新富町三丁目二十一番地現址，將市場移地改建，更名為「新富町食料品小賣市場」。興建於1935年新富市場，同年6月28日正式開業，館內則有肉品、鮮魚、蔬菜、雜貨、菸酒、糕點與食器等30多個攤位。
1990年代起，台灣整體社會結構變遷，一般小家庭外食情形越來越頻繁；另外，民眾在教育水準提高後，對於飲食衛生的要求也更嚴格，陳舊的傳統市場空間逐漸被整潔明亮、營業時間較長的現代化超級市場所取代。
社會環境的轉換，加重了新富市場的困局。多數新富市場攤商在生存壓力下被迫遷出、另尋營業地點，市場內的攤位被當成置物、預備食材的後場，僅剩位於大門附近、緊鄰東三水街市場的雜貨店、豬肉攤與裁縫店，依靠地利之便勉力經營著。前代的攤商經營者逐漸年老退休，他們的孩子多半離開市場、另謀生計，市場內的昔日活力終於無以為繼。
儘管新富市場長期的發展停頓，但也保留下日據時期的建物原貌，於2006年正式被指定為市定古蹟，數年後，古蹟內的攤商陸續遷出，並於2013年由台北市市場處完成空間修復。
新富町食料品小賣市場
市場本館馬蹄形的平屋頂由鋼筋混凝土樑支撐，牆體為加強磚造，外牆以洗石子做出洗鍊的水平飾線，每一個入口處上方都設有雨庇，屋頂以混凝土澆製，並以鋼筋混凝土樑支撐。整體建築風格簡潔、少有裝飾，並且擁有很強的機能性，例如它的馬蹄形平面，在全台公設市場中相當罕見，不只創造了一個流暢的購物動線，獨特的中央天井，也同時滿足了市場內部通風與採光的需求。
地址：台北市萬華區三水街70號
老松國小
創立於1896年，原址為國（日）語學校第二附屬學校，1955年2月，正面校舍(北棟)添建為三層鋼筋水泥大樓。校舍走廊為半圓拱式，為早期小學校舍的典型形制。在1960年代曾是全世界人數最多的學校，1966年甚至創下1萬1110人在校就讀的記錄。1999年指定正面校舍(北棟)為市定學校第三級古蹟。
老松國小校徽
蒲添生大師的作品－「羽化成蝶」
1992年5月台北私立健康幼稚園舉行校外教學活動，途中發生遊覽車火燒車事件造成23人死亡，其中包含捨身救人的林靖娟老師，奮不顧身的搶救受困在車上的小朋友，最後懷抱四位兒童與來不及逃離的人一起罹難，大愛犧牲，而震驚社會。
此為蒲添生大師應李前總統邀約製作林靖娟老師紀念銅像，歷經四年構思，創造大型雕像，林老師容貌安詳，左手環抱幼兒，右手伸向天空，手指上停駐一隻蝴蝶，象徵她「羽化成蝶」，飛向永恆。
這個雕塑作品也是他人生最後一個作品，在他創作第三年部性發現罹患胃癌，但是為了完成紀念雕像而放棄積極治療，於1996年5月15日奮力完成林靖娟老師紀念銅像後，5月31日病逝台大醫院，享年85歲
蒲添生：「當我創作停止時，就是我生命的結束」。
地址：台北市萬華區桂林路64號
艋舺清水巖祖師廟
建立於1787年。主祀的清水祖師陳昭應是福建安溪移民從故鄉請來，共有7尊，其中以蓬萊祖師最靈，也就是所稱的「落鼻祖師」。相傳天災地變時，祖師的鼻子就會自行掉下來，警告信徒，一直到災變過去，才又會自行回復。
受道教、台灣民間信仰影響極多的佛教廟宇，除主祀宋代高僧清水祖師外，並配祀天上聖母媽祖、關帝君、文昌君、地藏菩薩、魁星及福德正神等眾神祇，與「艋舺龍山寺」和「大龍峒保安宮」合稱為「台北三大廟門」。
在前殿中門前，有一對粗壯的龍柱；而兩側的山牆，有十八世紀末至十九世紀初的磚雕圖案，為廟中現存最古老的藝術品。此外，在樑架、石壁、龍柱上，也都刻有清朝的帝號年代，都是渾厚樸拙的作品，所以曾被稱為表現清代中期最具特色和藝術水準的台灣廟宇。
地址：台北市萬華區康定路81號
台北第一街－貴陽街
貴陽街是一條位於台北市的街道，路名源自貴州省貴陽市，行經中正區和萬華區，以中華路分為兩段，二段為單行道。其中西園路以西的部分是艋舺的起點，被稱作「台北第一街」，是台北市最古老的街道。過去分為「大溪口街」、「歡慈市街」、「直興街」、「草店尾街」、「祖師廟橫街」等，直到1947年改為今名。
此四連棟街屋特色是頂樓有著美麗的綠色欄杆，二樓則為藍色的鐵窗台，下方則為灰白色的洗石子
朝北醫院
朝北醫院創辦人李朝北為日據時期艋舺名醫之一1919年畢業於臺灣總督府醫學院(台大醫學院前身)，1921年在貴陽街、西園路口開設朝北醫院，在當年有「北仁安南朝北」的說法，1936-1939年曾任台北州台北市會議會為日據時期第一屆民選議員。
建物轉角立面的洗石子裝飾及泥塑裝飾精緻，立面類似吊筒的垂花裝飾，源自閩南建築的傳統裝飾，在台北市屬罕見，另二樓木作隔間尚存，尚可見原有醫院舊貌。
地址：台北市萬華區貴陽街二段181號、西園路一段41-5號及41-6號
艋舺青山宮
建於1854年，供奉的是靈安尊王，又稱為青山王。相傳惠安漁民把靈安尊王從大陸請來時，當神像經過舊街（今西園路），突然抬不動。經過擲筊問神後，才知道靈安尊王要住在當地，所以信徒就在舊街建廟。剛好那時候流行瘟疫，不過只要向靈安尊王祈求，就能平安健康，因此信徒愈來愈多，並共同籌款蓋新廟，也就是現在青山宮。
這是一座三進的木石混合造寺廟，經歷了多次的整修，相當精美，如八角形藻井，相當可觀，整修用料也都頗有典故，如前殿的石柱與石垛，就是取自圓山神社所遺之石材。
地址：台北市萬華區貴陽街二段218號
華西街觀光夜市
過去華西街21巷一帶因巷道彎曲，被稱為「凹𦙒仔街」，清治時期時是船夫與碼頭工人的落腳處，娼館、酒樓林立；日治時期的有明町一帶曾被指定為遊廓。戰後更名為「寶斗里」，是台北過去有名的紅燈區。1997年，市政府決議廢除公娼，改闢為觀光夜市，由民俗藝品和臺灣特色小吃進駐，逐漸發展成今日樣貌。
這是台灣的第一座觀光夜市，以販賣各式山產海鮮野味小吃為大宗，是國內外觀光客最鍾愛的景點之一。早期這裡以殺蛇表演聞名，有「蛇街」之稱，如今在保育意識之下，店家大多轉型為養生的蛇料理，挑戰食客的膽量。
夜市入口處的中國傳統牌樓建築、沿途的紅色宮燈，極具特色
這裡的店家皆為老字號，超過30年的老店比比皆是，口碑與品質兼顧，非常多小吃任你選擇
當天晚上就選定這一家吃晚餐囉
捷運西門站
曾經台北城門－「寶成門」已經被拆除，現在則立一個西城門意象供遊客憑弔。
西門紅樓(2013/04/04造訪)
1908年西門紅樓是台灣第一座官方興建的公營市場，原來的名稱是「市場八角堂」，亦是今天全島所保存最古老完整的三級古蹟市場建築物。由當時任職台灣總督府營繕課、擅長西洋建築風格的日籍建築師近藤十郎設計。以「八卦造型」取其八方雲集之意作為市場入口、「十字架造型」作為市場主體的特色。目前眾人所稱的八角樓和十字樓，另加上緊鄰兩旁的南北廣場統稱為「西門紅樓」。
西門紅樓歷經市場、書場、電影院、劇場的角色變換，自2007年起，台北市政府文化局委由台北市文化基金會營運管理，以文創平台推廣形式，欲達成振興西門町街區發展目標，歷經10餘年經營，已逐步累積文創能量，形塑成現今臺北市甚至是台灣指標性的文創及藝文據點。
一樓為展示、文創精品販售及餐飲複合式空間；二樓為藝文展演空間，與不同類型之藝文團體進行合作，除讓遊客們體驗喝茶看戲之難得體驗外，亦達到扶植藝文團體及推廣之目的。
西門紅樓露天酒吧區
紅樓後方改為河岸留言西門紅樓展演館
地址：台北市萬華區成都路10號
西本願寺
本廣場原係日據時期之西本願寺，1897年日本真宗本願寺派開教始購買，作為正式賜院預定地，1922年後陸續興建西本願寺御廟所、鐘樓、樹心會館、輪番所、本堂、參道等。二戰後，歷經警備總司令部、大陸與中南部移民聚居、中華理教總會等用途。1975年遭大火焚毀，隱沒於四周漸起的都是違章建築群裡面。直到2005年台北市拆除違建及綠美化此地，並於2006年將樹心會館、鐘樓指定為市定古蹟；而輪番所、本堂臺座、御廟所臺基及參道則登錄為歷史建築。2012年完成廣場興建與建物修復工程。
日據時期之西本願寺為當時台北乃至台灣最大之日式佛寺，與「東本願寺」、「臨濟護國禪寺」、「曹洞宗佛寺」等共同為當時重要佛寺之建築代表。
樹心會館
1923年建立，因台灣總督兒玉源太郎生前曾賜「樹心佛地」匾額，因此將其命名為「樹心會館」，主要作為教育及弘法場所。整體配置為T字形，屬於「和風」；磚結構及木屋架則是西洋風格，修復方式採原貌復原。
目前所看到的鐘樓建於1922年，立於約一丈高的人假造山上，鐘樓屋頂為「入母屋」，有精美的「斗拱組」，大銅鐘於1901年先行鑄造，二戰後遺失，目前懸掛者係參考同時期銅鐘樣式仿作而成。
輪番所(捌拾別茶)
這棟建築是西本願寺中保存較為完整的部分，為傳統日式宿舍建築，與青田七六的格局頗為類似，但是兩者不同處在於：前者是大學教授的住所，後者為台北別院住持休息之處。裡面的空間目前做為素食餐廳與品茶空間用途。
地址：台北市萬華區中華路一段174號
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