2017-064A：台北市大安區(I)(048)
旅行日期：2017/09/16
(六)
台北科技大學
行政大樓
台北工業學校紅樓
台北工業學校紅樓落成於1926年，原為「御大婚25周年紀念文庫附屬書庫」,係日據時期全校師生慶祝大正天皇婚慶而愁欠之紀念建築。光復後曾作為宿舍、辦公室、思賢樓及校史館使用。1998年依法指定為市定古蹟，直到今年5月完成修復。
紅樓位於校園核心，與一大川堂(原應用化學科館)同為北棟北科大僅存的重要建築，除展現北工百年歷史的生命傳承、校友共同的生活記憶外，更見證了大安十二甲工業發展地方歷史。
圖書館
中正紀念館
書僮雕塑
綜合教學大樓
台北科技大學－綠色大門
生態校園強調科技、人文、生態三者的結合。校園西南隅位處忠孝東路與新生南路的街角上，於此人潮穿梭之介面上，將生態綠牆與公共藝術結合成為「綠色大門」，傳達北科大生態校園的意象。
地址：台北市大安區忠孝東路三段1號
捷運東門站（中和新蘆線與淡水信義信的交會站）
台北監獄圍牆遺跡
建造於1910年，日軍據台之初，台灣各地抗日活動不斷，殖民政府於台北與台南建造大型監獄囚禁政治犯，是為台灣近代獄史的具體見證。
台北監獄平面呈現輻射狀，乃十九世紀世界各地監獄範形，如今僅存北面與南側之高強遺蹟，但仍令人感受其沉悶肅殺氣氛。監獄圍牆石材取自清光緒年間興建台北府城牆，材質為石英砂岩，產於大直與內湖山區，純粹手工打造，足以緬懷當年建城的艱辛。
地址：台北市大安區金山南路二段52號（中華電信邊牆）
愛國東路中華電信3D彩繪牆
3D彩繪牆，就在台北愛國東路中華電信旁，長達600公尺的範圍，由華人首位3D彩繪家圖龍老師繪製，
瑪麗蓮夢露優雅的躍然於牆上
埃及的人面獅身像與耶穌最後的晚餐
地址：台北市大安區愛國東路31號
現在我位於新生南路二段的林蔭大道上，台北很多重要幹道旁邊人行道都是以人為本的設計，當地居民在這裡散步運動也可以來騎單車，也因種植非常多棵喬木與灌木，也具有遮陽避暑的功用，成為一條讓人駐足停留的綠色隧道
天主教聖家堂
1952年3月，冉守謙、魏善強、巴恩理、南懷仁等四位耶穌會會士為天主教台北總教區總主教郭若石邀請，在台北市安東街租一棟日式房屋開始傳教，為該堂區的第一座聖堂，也是台北總教區的第4個堂區。此後在1953年，他們購置了台北市新生南路的土地建該堂第二座聖堂。1956年又成立了潮州分堂。1957年，陸德全神父成立永康街分堂，以服務使用閩南語的教友。1962年6月，在教堂現址開始興建第三座聖堂，由建築師林柏年設計。該堂於1965年落成，1月10日祝聖後正式啟用。
建築內部呈現出帳蓬式的形狀，因過去猶太人建立會幕放置約櫃，作為上帝的居所，且為上帝與人之間的相聚之地，因而在內部使用帳蓬的形狀做基礎，並代表著告知人們在地球上生活著僅是過客，因此要妥善地度過自己的今生。高挑的天花板則表示人與上帝可以更為接近的意義。
地址：台北市大安區新生南路二段50號
台北清真寺
建於1958年，台灣近代伊斯蘭建築重要代表作及回教信仰中心。創建時，台灣與中東邦交國往來頻繁，時外交部長葉公超倡建，由回教友邦國共同捐建，委請楊卓成建築師設計而成。世界各地回教領袖與政要來台時，均到此參拜禮拜，係台北市獨特之人文地標。
寺院反映伊斯蘭文化特色與內在精神。外貿設計圓頂、拱廊、喚拜尖塔等建築元素，空間配置規劃了入口門廳、禮拜大殿、兩翼迴廊、辦公室、圖書室、洗淨水房及庭園等，其中禮拜大殿採大跨距設計，空間淨高15公尺，寬度亦同，可供眾人祈禱禮拜。回教建築不使用動物圖案，而多運用植物或幾何紋樣作為裝飾，史建築更顯高雅清靜。
地址：台北市大安區新生南路二段62號
大安區公所
紫藤廬
因其庭院中生有三棵紫藤而取名「紫藤廬」。建物原構造為日據時期海軍職務宿舍，緊鄰高等學府與教授宿舍群，旁有溝圳，環境寧靜清雅。
光復後入住者財政部關稅署長周德偉，樂與知識份子暢論思想，包括穎海光、彭明敏等文史哲學者均為座上賓，於戒嚴時代開啟清談思辨之風。1980年代成立全台第一座人文茶藝館，延續批判精神，吸引藝文界及異議人士前來聚會、演說或發表創作。
1990年代之前，紫藤廬曾是文藝界、黨外運動等人士的聚會場所。此期間由周德偉之子周渝接管，成立紫藤廬小吃店，於房舍內提供茶藝餐飲服務、舉辦文化交流、展演、講座等活動。
紫藤廬係以文化風貌為由指定為市定古蹟，表彰對場所精神人文內涵的重視。
地址：台北市大安區新生南路三段16巷1號
聲音光年1932
日據時旗為大學教授宿舍，戰後後由國民政府徵收做為政府員工宿舍，現由台北文化局管理並委外經營，展示早年的黑膠唱片與留聲機的故事
地址：台北市大安區和平東路一段187號
龍安坡黃宅謙讓居
龍安坡為台北盆地東緣的莊稼地，由福建安溪籍移民開墾而成。黃氏先人於1740年來台，初於淡水蕃薯寮墾居，後再遷居台北盆地，繁衍第四代於阡陌農田間合力建造合院大宅，名曰「濂讓居」，後再易名為「謙讓居」。
古厝坐北朝南，保有閩南農宅紅磚三合院格局，即「正身帶護龍」的平面配置。初建時只有左右單護龍，後再擴建外護龍。顯示族繁葉茂、人丁興旺的宅院氣象。後有古井一座，為創建時原物，亦足珍貴。今配合龍門國中建校，將古厝納入學校鄉土教學之用。
地址：台北市大安區和平東路二段76巷4號
台北師範大學(原台北高等學校)
創校時原名台灣總督府高等學校，後又改稱台北高等學校，日據時期專門用以培養島內之協力統治階層，設有文薈廳、講堂、行政大樓、普字樓等建築群，移植歐洲高等學府校園樣式，表現西方學院的學術氛圍與浪漫想像。
訪哥德式城堡建築樣式，外觀運用紅色面磚牆，與灰色洗石子仿石柱相間對比，細部佐以多變的四葉飾，做工精美，建築史工法、風格與校園布局、皆台灣罕見。三樓兩翼飾後來添建。
從「普字大樓」往前看，「行政大樓」中央部分建築向後突出，讓整棟建築顯得特別穩固。
台北高等學校講堂
建立於1929年，由當時臺灣總督府房營繕課井手薰所設計。是該校之精神殿堂，具有教育文化之價值。講台後牆仍保有存放日本教育敕語所用之金庫，深具歷史文物價值。屬仿洋風之自由風格，但仍具有古典「哥德復興式」的趣味。
「太極單鞭手」塑像，這是2013年台師大67週年校慶時，北京大學所贈，期待兩校如「太極」一般，氣動流行，生生不息，學校裡常見許多意象裝飾，讓嚴肅的校園，充滿藝術氣息。
文薈廳
創建於1926年6月，係創校時最早建物，名「生徒控室」，乃學生休息、閒暇之活動場所，反映殖民者對協力統治人才的需求。建築設計仿文藝復興樣式，尤以仿哥德式飛扶壁穿廊著稱，風格特殊。原屋頂已遭火損
普字樓
師大舊圖書館
舊圖書館興建於1952~1957年之間(分期建設)，總圖書館位於校本部對面，樓高二層，一樓挑高，其建設規模非凡宏偉，氣勢巍峨，是戰後師大校園頗具代表性建築。1980年，配合本校校務發展興建新圖書館後，保留舊圖書館正門古典柱列與三角形山頭，這座「立面」四根圓形、方形仿希臘古典柱列，高大挺拔，頂端是大型三角形山牆，並有美麗的勳章飾，雄偉的立面，令人嘆為觀止。
地址：台北市大安區和平東路一段162號
梁實秋故居
建於1933年，日本殖民時期地址為「古亭町204番地」，最早是臺北高等學校英語教授富田義介宿舍。光復後，改制為省立師範學院教職員宿舍，陸續由張儒林、梁實秋、甯杼等人入住使用，梁實秋在1952年入住本宅，1959年1月搬離。「梁實秋故居」為梁實秋先生一生眾多居住空間之一，亦為來臺後安住的第一間職務宿舍，極具歷史價值與意義，2003年臺北市政府市政會議通過「梁實秋故居」為歷史建築
梁實秋教授作育英才無數，尤其主編英漢辭典與中學英文課本，引進KK音標，影響深遠，所譯莎士比亞全集更提升國人對西洋文學之鑑賞水準。屋內有典藏他所編著的一系列英漢字典
後院呈現日式風格，舖滿小石子的日式庭園，種植著花草樹木
地址：台北市大安區雲和街11號
師大三角公園
捷運台電大樓站
接著搭乘捷運至捷運公館站徒步到台大校園巡禮囉
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