2017-070A：彰化縣溪湖鎮(029)

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旅行日期：2017/11/16 (四)
溪湖是鹿港、彰化、員林、二林、西螺等地往來道路的交會點，又是農產集散中心，街道在此環境下形成於員鹿路，沿著福安宮前發展。日治初期街道呈現「工」字形，而後在糖廠的帶動下，街道往南延伸，在庄役場北側是高消費商家的聚集處。

溪湖鎮老街
老街紀錄了溪湖小鎮的悠悠歷史，從清領時期先民草萊初闢的辛勤耕耘，逐漸發展出許多聚落後，帶動商業的發展，老街初具雛形，到日據時期新式糖廠的設立帶來商機也帶來工作機會，人口成長快速，宣告溪湖正式邁向黃金時代，在那期間西式樓房、酒樓餐館林立，繁華一時。直到糖業逐漸式微、新路的開拓，商圈的移轉、老街光華漸褪。








溪湖長老教會
灰色高大的教堂建築，雖然有遷移重建過，但長老教會在溪湖從萌芽到蔚然成蔭，1898年由梅監霧牧師來這裡設教，已經走過兩甲子的歷史了
地址：彰化縣溪湖鎮湲路路三段279號
溪湖鎮公所

溪湖鎮有兩間歷史廟宇：福安宮、鳳山禪寺，咱們一起來探索吧

溪湖福安宮
福安宮分香自鹿港舊祖宮，相傳建於1803年。當時奉祀媽祖，並募款興建，起初是竹管建造的廟宇，座落在今溪湖派出所南側(約三四坪左右)。目前規模為1975年改建，為溪湖鎮居民的信仰中心。

福安宮主祀神為天上聖母，附祀神非常多種，有玉皇大帝、釋迦佛祖、觀音佛祖、藥師佛、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、玄天上帝、孚佑帝君、五穀仙帝、司命灶君、關聖帝君、關平太子、文昌帝君、文財神爺、註生娘娘、孔子、虎將軍、太子元帥、千里眼、順風耳等。
地址：彰化縣溪湖鎮信善街1號
鳳山禪寺
初名「鳳山寺」，因法承禪宗後取名「鳳山禪寺」。


根發於二次大戰末期物資嚴重缺乏之際，達成上人為延續佛業乃與胡家獨資出力購地建寺。於1940年動土，1943年落成。購地建寺之初，即申請為佛教叢林建築用地，並獲批准，時乃中部地區唯一佛教從林道場，續獲地方士紳襄贊，擴充寺地及相關設備，始具今日之規模。
 入山門之後，正面為大雄寶殿，主要供奉阿彌陀佛

 位於大雄寶殿的後方的大悲殿，供奉觀音菩薩。
內部彩繪各是郭新林、潘麗水二位名家的大作，蔚為可觀。



地址：彰化縣溪湖鎮鳳山巷312號

溪湖庄役場
建於1943年二戰期間，是當時溪湖最高行政機關，光復後溪湖庄役場改為溪湖鎮公所，2002年登錄為歷史建築。
外觀為二層樓高的鋼筋混泥磚造建築，外觀為幾何造型，呈現藝術裝飾的建築風格，立面屋頂為山型女兒牆，山強下方有三拱門泥塑裝飾，為當代經典藝術建築之一。
彰化縣溪湖鎮員鹿路三段245號

溪湖中山堂（溪湖鎮民眾服務分社）

地點：彰化縣溪湖鎮員鹿路與東環路交叉路口
溪湖公學校校門與禮堂

溪湖公學校設立於1903年1928年遷校至現址，且1930年興建校門，校門的設計者為日本建築師，至1931年興建完成。
校門也是歷史建物之一
校門門柱為洗石子仿石堆砌的作法，色澤為墨綠色，門扉為鍛鐵鑄造而成，外觀莊嚴大方。據說校門的高度高於一般公學校，是當時的校長為皇親國戚的關係。二次大戰時，日人因戰事吃緊，發佈金屬回收令，1941年校方為響應政策，將鑄鐵大門拆下捐出，光復後校門重新打造，並在門柱頂上加弧形框架，方便裝設標語。2002年彰化縣文化局公告登錄為歷史建築。

溪湖公學校禮堂於1938年由日人笠野岸松校長完成興建，為鐵筋混凝土的大禮堂，禮堂長29.2公尺、寬23.5公尺，是日治時期台灣公學校所建跨距最寬的禮堂。
屋架圍住鐵鍛造芬克桁架(Fink truss)的構法，主結構為RC牆為主，山牆部分以磚牆填滿RC構架，外表以水泥沙漿粉光並油漆，舞台立面下部鑲合的磁磚呈數個矩形紋絡，細緻典雅。
 裡面不能隨便進入的，只能夠從外面往裡面一睹它大致上的面貌(從外面玻璃窗往裡面拍)
地址：彰化縣溪湖鎮二溪路一段35號

巫家捏麵館
這是全台灣唯一一間以捏麵為主題的文化館，古色古香的展示館內帶領遊客進入1960~1970年代，館內擺設許多捏麵而成的裝置藝術，如12生肖、糖果屋等，並設有咖啡廳、捏麵文化介紹區、傳統三合院展覽館、巫家捏麵館歷史走廊以及DIY專區。

傳統捏麵人隨著時代變化、文化藝術的提升已經不再是節慶上所看到的傳統糯米黏土，結合現代多樣藝術材料與黏土改良出許多創作方式，導入了木器、蝶谷巴特、泡泡土、奶油土、彩繪、壓模等等，成為了多元藝術品，不再僅限於觀賞與實用，可以自行DIY成為日常生活的小用品，與生活息息相關且具獨特性與紀念價值。

 熊手上的數字是參觀當天的日期：11/16
童趣館
牆上有黏土的介紹、教人如何製作捏麵土、黏土種類以及使用黏土的小常識

 大型捏麵薑餅屋
多功能展示園區
展示各項捏麵創作作品。早期的捏麵作品保存不容易，容易受腐蝕或蟲蛀，顏色也比較單調，近代經過不停的改良與創新，現在的捏麵作品色彩鮮豔，也更為輕巧！





各種房子與卡車的捏麵作品展示區，位於歷史文化走廊旁邊
接著進入舊式紅磚房的區域是傳統捏麵展示區，裡面展示台灣早期農家生活情景及傳統廟會文化相關的捏麵作品

捏麵師傅將每一件早期農家生活情景的捏麵作品都將活靈活現呈現出來，每個動物與人物都栩栩如真，非常不簡單

 像這一件作品主題就是廟會活動，捏麵作品加上音效、燈光的效果，生動的展現了傳統普渡、作醮的情景
 熱鬧的廟會情景、細緻的廟宇建築、信徒民眾，請別懷疑，都是用捏麵做成的哦！

金雞報喜，公雞母雞小雞們都活靈活現呈現出來

 各式神明塑像

此外，館內也有提供DIY服務，每份材料費150元左右。

販賣區有販售各式黏土材料及配件，還可以額外選購喜歡的木板製品，以裝飾自己的作品，讓自己的捏麵作品更為豐富有趣呢
地址：彰化縣溪湖鎮彰水路四段439巷151號

位於溪湖鎮頂庄里，員林交流道涵洞牆壁的彩繪

 一邊騎車又一邊欣賞當地在涵洞上面花花草草的畫作，非常不錯

接著要往埔心鄉的方向出發了，今天溪湖行腳就在這裡告一個段落囉

位置： 514台灣彰化縣溪湖鎮

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旅行日期： 2019/04/12 ( 五 ) 今天早上到朝馬搭乘公路客運抵達鹿港，再租借 YouBike 開始今天的一系列的景點走訪，今天來到和美的雅溝社區，里長說：「社區內有一個法師查 ( 公媽牌 ) 歷代記載，推算社區已經有 324 的歷史 ( 清康熙三十四年 ) 」，居住人口 1700 餘人，地名是由於以其北境有一「番仔溝」，今名番雅溝排水，取其雅稱，所以名為「雅溝」，居民以農、工為主，是個恬靜安和的社區。   雅溝社區入口意象 社區發展協會為了持續改善社區三個髒亂點，與農委會水保局爭取經費整治，在社區居民共同努力下，從整理環境到構思彩繪圍牆圖案，一直到實地現場彩繪完成，社區居民各發揮所長，分工合作讓社區面貌脫胎換骨，更多遊客來這裡拍照打卡，儼然成為遊客來和美必造訪的景點了。 雅溝社區景點導覽圖 古意站：遊客歇腳聊天的地方 這裡應該也算是農具間吧   一開始利用相機底片的方式呈現雅溝居民從古到今的生活日常  花草植物彩繪 噹噹園 早年家戶養牛幫忙農事，收割時將稻草收藏堆積如山放置此處，做牛隻過冬的糧食，及升火起灶燃料，為農家不可或缺的寶物。 「想起稻草芚，有如看見大黃牛、聽聞噹噹牛鈴聲...」 小朋友齊聚一起童玩，還有舞龍舞獅及划龍舟的民俗表演活動，一再呈現當 地人日常生活及民俗風情，及樸實的民情 早期居民的打鐵景象   農業時代孩童無憂無慮的童年生活的景象   屋主將閒置的房屋無償提供給社區做公共用途與綠美化 穿過這條小小的隧道，可抵達番仔溝挑水古道，隧道兩邊牆面彩繪各種立體的裝置藝術 前面有一口古井，這不是一口裝飾井，裡面是真的有水的唷 農村的日常生活及民俗風情 一般在室內才能看得到的山水畫作，近來越來越多社區彩繪也慢慢加入這個元素，觀賞牆上的山水畫作，陶冶一下性情 除此之外這裡也保留很多古色古香的建築，經過多年歲月的洗禮仍然保留完整 社區活動中心附近   順安宮 ，為當地居民的信仰中...
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2020-023A：漫城南庄系列(III)－走訪南庄東村、南江村老街(063)

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本鄉地名由來係因位於早期的墾成地「田尾公館」之南方，故稱為「南庄」。 南庄鄉 自古以來為賽夏族、泰雅族與客家人混居之地，境內天然資源豐富，林業、煤礦業興盛，讓南庄有過繁榮的一段歷史，直到 1980 年代林業、煤礦業沒落之後，南庄逐漸從天然資源生產導向逐漸轉型成觀光產業，經過政府的規劃之後，讓遊客來到南庄除了瞭解當地的產業發展史之外，也融入了彩繪藝術、文創。 除此之外加上得天獨厚的自然景觀、多元獨特的族群文化，豐富的生態、物產、人文特色，曾被旅遊雜誌票選為全台灣「友善城市」第一名。 2016 年 2 月與三義鄉成功榮獲國際慢城組織總部認證肯定，正式加入國際慢城行列，成為台灣擁有雙慢城的縣市。 南庄國際慢城入口意象（位於中正路、文化路路口） 先從中山路逛起，沿途可以見到幾棟歷史街屋 進入南庄後，首先看到這條中正路，是南庄昔日主要的道路，街道兩旁仍可看見兩層樓的木造建築，多處你可以看到具有歷史的街屋，這些街屋重建於關刀山大地震後，當時南庄受創嚴重，重建時委以日本人規劃設計，兩層樓的懷舊日式木造建築，成為老街的一大特色。 昔日的老街至今已經轉型成觀光勝地，週末絡繹不絕的人潮帶動周遭商機，陸續轉型為以觀光為導向的服務，而不再是以服務當地居民為單一目標的功能了 位於南庄中正路為關刀山地震後，時任南庄庄長張春華先生派人考察日本長崎後，規劃南庄中正路街道景觀，彷彿戰前長崎街道的復刻版。 目前正下著小雨，撐起雨傘先逛一下周遭的老屋 南庄洗衫坑 居民利用水流充沛且水質清澈的灌溉水圳上鋪設十餘塊洗衣石板，作為當地居民聚集洗衣、清洗蔬果的地點，居民會一邊洗滌衣物一邊談天，互通消息，「水汴頭」儼然成為南庄大街小巷的傳遞情感中心。昔日南庄市集的特殊街景，現今仍還存在著，成為南庄特有的傳統景緻。 由於所傳述的消息龐雜，此地被雅稱為「路透社」或路邊消息傳播站，是非常有鄉村風味的特色景點。 桂花巷由來 桂花巷位於中正路通往上崁仔聚落的小巷道，大致呈現一十字型的巷道結構，兩旁朱紅色的磚牆建築古意盎然，結合上崁聚落勾勒出早期南庄古樸自然人文風貌特色。平日小巷散播著寧靜氣氛，假日則充滿音符跳動的生命力，這條巷子曲折狹窄，僅可容納兩人擦身而過，長約 100 多公尺，據說以前為南庄的雜貨、百貨街，非常繁榮，據耆老敘述得知：三十多年前，有一些鄉民時常到巷內一家沒有店名的小吃店吃麵，剛好小吃店旁邊有七、八...
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2015-045A：台中市南區(I)一林氏宗廟(林祖厝)

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林氏宗廟 始建於乾隆年間，建於大里杙內新庄，初名「林祿公祠」。 1833 年因地震損毀廟體，暫將神牌位安至於旱溪「樂成宮媽祖廟」內奉祀。 1871 年林志芳首倡募捐重建祖祠於旱溪庄，號為「林尚親堂」， 1895 年為白蟻所侵，三川倒塌，乃將牌位暫移至太平庄，林鳳鳴家鳳祀焉。 1917 年，由林仔瑾、林烈堂、林獻堂、林耀亭等七十八名中部林姓族裔為發起人，籌募資金，興建宗廟並選舉林子瑾為「創立委員長」，林獻堂為「建築執行委員長」，林耀亭為「副委員長」負責監督實行宗廟的建築；林祖藩為寄附金募集專務人員、林秋金為廟宇建築專務委員，是年 12 月花園町 ( 今台中市南區信義街 ) 寄樑。嗣以地點不佳，另擇老松亭（現今廟址）。於 1919 年 10 月興建， 1921 年 11 月 18 日正殿及兩廊完竣，進主入廟。翌年八月建築三川殿，直到 1930 年全部完竣。 其建築及裝飾藝術可說是集陳應彬等大師級匠師傑作於一堂。1983年12月公告指定為國家第三級古蹟，直到2001年12月19日文資法實行細則發布修正第三級古蹟視為市定古蹟。 入口廟門，進入參訪請注意開放時間唷！ 前埕有一昭和十二年 (1937 年 ) 所造的洗石子旗桿座 造型優美的「金亭」，上面有像鳳尾一樣的造型，上面還有花卉與交趾陶圖案，為剪黏藝術的發揮。 旁邊有一泥塑「雙龍戲珠」照壁，前面一對獅子為「前埕獅」，為光緒元年 (1875 年 ) 旱溪祖廟留下來的重要古文物，造型古樸，左公右母，嘴呈一字型，公獅嘴型張開而母獅卻是含蓄的合起（這是因為當時女性較為社會地位），公獅眼神往中軸線望去護衛廟門，母獅則是含情脈脈，望著公獅。 寬廣的前埕 廟向為坐北朝南，略偏東，九間起，雙進、丹護龍、兩過水郎、兩過水仔，四合院式的大宗廟。正殿為硬山翹脊五間十九架，三川殿為「升庵假四垂」五間十三架，左右護龍各為硬山九間十一架，過水郎為捲棚三間六架，而兩殿之間以過水廊道相接。又兩殿之間與護龍的通道在過水廊間開有「洞月門」，而在正殿前步口兩側牆面開「員光門」通往左右護龍，而形成一流暢的管道。 （右）護龍特寫 龍邊題字 虎邊題字 左、右護龍大壁，均有一扇洗石子所雕飾的「兩儀八卦窗」，易經「一陰一陽的謂道」「二氣交感，化生萬物萬生，生而變化無窮」，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦。匠師以圈內的菊花瓣代表兩儀，四隻蠣虎代表四像，八卦窗代表八卦...
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