2018-030：台北市士林區社子島之旅

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旅行日期：2018/07/01 (日)
社子島位於臺北市士林區，是淡水河、基隆河匯流處形成的沙洲，範圍大約是現今延平北路7到9段一帶，此地為凱達格蘭族麻少翁社的原居地，清代漢人移墾沿河岸開發，很早就在社子一帶落腳形成「社子莊」聚落。面積約294.13公頃。
▲社子島地圖
燕樓李家古厝
燕樓李家為福建泉州同安縣之移民，清乾隆年間移民至台北盆地，其中一支在淡水、另一支在社子島，本建物為期先祖住宅，具墾拓史價值。
本建物具完整三合院格局，正身五間開，左右帶護龍；其構造特色為外牆紅磚斗砌法，下部纍石為基、木構穿斗、瓦砌屋頂，正廟內兼有木柱及磚柱，推測此做法是為防洪水；右護龍屋頂雖已局部坍塌，仍具閩南建築特色。 
玄安宮(謝姓古厝)
玄安宮前身為謝氏祖厝，創建於1843年，建物三面牆以斗砌磚牆與疊澀工法而做，石砌基座採用唭哩岸岩，目前保存良好，壁磚推測為清代尺寸，目前為地方的信仰中心。

1991年廟方因泉州同安縣謝家移民時奉祀之開基玄天上帝降駕指示，將祖厝整修後建廟，並於隔年竣工開廟門，屋頂及正面牆與此時改建，並將謝氏祖先牌位移出，目前供奉玄天上帝、中壇元帥、左右兵將及虎爺等神像，具民間信仰研究價值。

社子島地區地勢低窪長年淹水，將社子島末端定為「限制發展區的洪水氾濫區」，僅作為農業用地或綠地而訂下了禁建、限建的規定，社子島之發展即受限制至今，因此也保留社子島地區自清領時期的祭祀圈、傳統祭祀節慶與地方民俗，也為社子島百年水患留下紀錄。

地址：台北市士林區延平北路七段90號
李和興宅
建於1945年，為傳統合院格局，正身為二層樓磚造建築，正身雖已改建為仿古鋼筋混凝土建築，但建物形式與一般民宅不同，推測與社子島水患有關，具有地方特殊性。

本建物左右護龍採明間凹壽作法，相關建築構造如凹壽、燈樑、疊澀等，推測為日據時期興建，保留有完整構造與紋路。
一幢磚造平房式三合院房屋，正見證社子地區，歷史堂號為「兌山」的李姓家族祖厝
 
地址：台北市士林區延平北路八段133巷11號與19號
坤天亭
坤天亭為社子島的信仰中心，每三年舉行一次遶境活動，祭祀中壇元帥哪吒與虎爺將軍神像。


李忠記古宅
李忠記古宅創建於日據時期，為一層樓傳統漢式正身護龍厝，三合院形式，正身五開間、護龍三條，合院院門位於右前方，較為罕見。


本建物為磚造圓桁屋頂構造，外壁紅磚承重外牆，內壁採穿斗(混抬樑)式、木構隔間，正身另有內廊串連，木屏壁為編竹泥壁，基礎以唭哩岸石墊高兩階，地坪為觀音山石，具半樓仔，極具古意，且形貌保存完整。 


地址：台北市士林區延平北路九段86號
社子島浮洲王宅

王宅地處社子地區地勢較高之處，主體分為前後兩部分，格局特殊，前部孝得堂為二層樓三合院格局，紅磚造建築，部分構造曾整修；後部為街屋式加強磚造建物(具騎樓)，以兩座樓梯連接樓上空間，建物內裝木板隔間仍保存舊貌。

地址：台北市士林區延平北路八段2巷206弄1號
社子島頭公園

這裡是淡水河與基隆河的交會口，視野絕佳，遠眺觀音山山脈
 遠望八里與淡水之間的關渡大橋
社子島島頭公園面積雖僅1公頃，此島頭乃是臺北市政府利用基隆河疏濬的土方所填出來的灘地，灘地上綠草如茵，並闢建出石板路與木棧道，方便民眾親近觀景平台。

特寫一下Youbike在社子島頭公園
 除了民眾來散步、騎車之外，也看到一些人在釣魚的景色
與對岸的北投地區相望

來個全景模式看對岸的高樓大廈
接著沿著基隆河左岸自行車道來飽覽周遭美景



 


 社子島濕地

社子大橋特寫






位置： 台灣台北市士林區社子

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離開大寮赤崁後，接著前往潮寮 潮寮吳家古厝（大寮區河堤路三段 311 號） 吳 家先祖 吳款 育有三子，分別為長子 吳法明 、次子 吳長 、三子 吳拱 。原吳家祖厝於本（潮寮）里堤防路，因家族人口眾多，原有房舍不足以安置所有成員。 1934 年經協議原 吳 家祖厝歸二房、長房與三房共同於現址興建兩落三合院，長房居於前、三房於後。 吳 家子孫為緬懷先人創業惟艱， 1990 年成立 吳款 宗親會，每年不定期召開宗親委員會，並於春節舉辦宗親聯誼餐會。 2010 年 10 月宗親會出資將部分毀壞之屋瓦予以整修，屋體、門窗重新粉刷，並配合行政院農委會水土保持局農村再造計畫，將三合院舊有水泥地改鋪設滲水磚、興建排水溝渠，改善庭院積水問題，三合院外圍之豬圈、牛舍、農具間闢建為花園；平日提供社區里民休閒活動外，也作為鄰近中、小學、幼稚園鄉土教學用途。 ▲ 吳家古厝空拍圖，截圖於說明看板 2010 年吳家古厝整修照片 整體建築為兩落三合院馬背型傳統閩南建築，水泥結構，並在前方禾埕上鋪設地磚，可見大戶人家當時豪華高貴的象徵。 第一進正身 藻類與麒麟雕飾栩栩如生 簷間有各種圖案的泥塑雕刻 兩邊各開一扇五角形窗戶 左、右護龍 步口廊道特寫 外護龍 接著穿越廊道來到第二進 正中央階梯特寫 正中央大門上方的米字窗 正廳室內是公媽廳 國片大喜臨門中的古厝場景，就是在這裡取景，目前仍還能看到當年的電影海報。電影中看到的是場景佈景過後的樣子，目前所見是恢復原本的樣貌。 第二進護龍其他的房間 早期人力取水器「水協仔」，普及於日據時代，在自來水開始普及後才慢慢消失 古厝、巷弄的牆壁經由社區居民的巧手後，本來單調的牆壁搖身變成一幅又一幅的農村風景彩繪。 地磚彩繪 山仔頂陳家古厝 在大寮山仔頂存有一座在南台灣極為罕見的閩南傳統建築－陳家古厝。古厝主人是清代曾任「天鍾」官的陳養，他娶有三個妻妾，遷入山仔頂定居，早期當地人因此稱第一帶為「三房仔內」。陳氏的父親陳光富是鄭成功的部屬，最後落腳在大寮前庄，到了身為第二代的陳養，始遷居到山仔頂。 陳家古厝格局之大，象徵著當時的身份地位。台灣有句俗話說「翹脊大厝，大官大富」，就是在描述這種深宅大院主人的權勢。據大寮文史工作者蔡安泰問陳家後代子孫，得知陳家第五代和第六可能當過武官，但是正式的歷史卻未記載，現今家保有的舉石勉強算是證據。 陳家古厝是典型「九...
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本鄉地名由來係因位於早期的墾成地「田尾公館」之南方，故稱為「南庄」。 南庄鄉 自古以來為賽夏族、泰雅族與客家人混居之地，境內天然資源豐富，林業、煤礦業興盛，讓南庄有過繁榮的一段歷史，直到 1980 年代林業、煤礦業沒落之後，南庄逐漸從天然資源生產導向逐漸轉型成觀光產業，經過政府的規劃之後，讓遊客來到南庄除了瞭解當地的產業發展史之外，也融入了彩繪藝術、文創。 除此之外加上得天獨厚的自然景觀、多元獨特的族群文化，豐富的生態、物產、人文特色，曾被旅遊雜誌票選為全台灣「友善城市」第一名。 2016 年 2 月與三義鄉成功榮獲國際慢城組織總部認證肯定，正式加入國際慢城行列，成為台灣擁有雙慢城的縣市。 南庄國際慢城入口意象（位於中正路、文化路路口） 先從中山路逛起，沿途可以見到幾棟歷史街屋 進入南庄後，首先看到這條中正路，是南庄昔日主要的道路，街道兩旁仍可看見兩層樓的木造建築，多處你可以看到具有歷史的街屋，這些街屋重建於關刀山大地震後，當時南庄受創嚴重，重建時委以日本人規劃設計，兩層樓的懷舊日式木造建築，成為老街的一大特色。 昔日的老街至今已經轉型成觀光勝地，週末絡繹不絕的人潮帶動周遭商機，陸續轉型為以觀光為導向的服務，而不再是以服務當地居民為單一目標的功能了 位於南庄中正路為關刀山地震後，時任南庄庄長張春華先生派人考察日本長崎後，規劃南庄中正路街道景觀，彷彿戰前長崎街道的復刻版。 目前正下著小雨，撐起雨傘先逛一下周遭的老屋 南庄洗衫坑 居民利用水流充沛且水質清澈的灌溉水圳上鋪設十餘塊洗衣石板，作為當地居民聚集洗衣、清洗蔬果的地點，居民會一邊洗滌衣物一邊談天，互通消息，「水汴頭」儼然成為南庄大街小巷的傳遞情感中心。昔日南庄市集的特殊街景，現今仍還存在著，成為南庄特有的傳統景緻。 由於所傳述的消息龐雜，此地被雅稱為「路透社」或路邊消息傳播站，是非常有鄉村風味的特色景點。 桂花巷由來 桂花巷位於中正路通往上崁仔聚落的小巷道，大致呈現一十字型的巷道結構，兩旁朱紅色的磚牆建築古意盎然，結合上崁聚落勾勒出早期南庄古樸自然人文風貌特色。平日小巷散播著寧靜氣氛，假日則充滿音符跳動的生命力，這條巷子曲折狹窄，僅可容納兩人擦身而過，長約 100 多公尺，據說以前為南庄的雜貨、百貨街，非常繁榮，據耆老敘述得知：三十多年前，有一些鄉民時常到巷內一家沒有店名的小吃店吃麵，剛好小吃店旁邊有七、八...
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2015-045A：台中市南區(I)一林氏宗廟(林祖厝)

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林氏宗廟 始建於乾隆年間，建於大里杙內新庄，初名「林祿公祠」。 1833 年因地震損毀廟體，暫將神牌位安至於旱溪「樂成宮媽祖廟」內奉祀。 1871 年林志芳首倡募捐重建祖祠於旱溪庄，號為「林尚親堂」， 1895 年為白蟻所侵，三川倒塌，乃將牌位暫移至太平庄，林鳳鳴家鳳祀焉。 1917 年，由林仔瑾、林烈堂、林獻堂、林耀亭等七十八名中部林姓族裔為發起人，籌募資金，興建宗廟並選舉林子瑾為「創立委員長」，林獻堂為「建築執行委員長」，林耀亭為「副委員長」負責監督實行宗廟的建築；林祖藩為寄附金募集專務人員、林秋金為廟宇建築專務委員，是年 12 月花園町 ( 今台中市南區信義街 ) 寄樑。嗣以地點不佳，另擇老松亭（現今廟址）。於 1919 年 10 月興建， 1921 年 11 月 18 日正殿及兩廊完竣，進主入廟。翌年八月建築三川殿，直到 1930 年全部完竣。 其建築及裝飾藝術可說是集陳應彬等大師級匠師傑作於一堂。1983年12月公告指定為國家第三級古蹟，直到2001年12月19日文資法實行細則發布修正第三級古蹟視為市定古蹟。 入口廟門，進入參訪請注意開放時間唷！ 前埕有一昭和十二年 (1937 年 ) 所造的洗石子旗桿座 造型優美的「金亭」，上面有像鳳尾一樣的造型，上面還有花卉與交趾陶圖案，為剪黏藝術的發揮。 旁邊有一泥塑「雙龍戲珠」照壁，前面一對獅子為「前埕獅」，為光緒元年 (1875 年 ) 旱溪祖廟留下來的重要古文物，造型古樸，左公右母，嘴呈一字型，公獅嘴型張開而母獅卻是含蓄的合起（這是因為當時女性較為社會地位），公獅眼神往中軸線望去護衛廟門，母獅則是含情脈脈，望著公獅。 寬廣的前埕 廟向為坐北朝南，略偏東，九間起，雙進、丹護龍、兩過水郎、兩過水仔，四合院式的大宗廟。正殿為硬山翹脊五間十九架，三川殿為「升庵假四垂」五間十三架，左右護龍各為硬山九間十一架，過水郎為捲棚三間六架，而兩殿之間以過水廊道相接。又兩殿之間與護龍的通道在過水廊間開有「洞月門」，而在正殿前步口兩側牆面開「員光門」通往左右護龍，而形成一流暢的管道。 （右）護龍特寫 龍邊題字 虎邊題字 左、右護龍大壁，均有一扇洗石子所雕飾的「兩儀八卦窗」，易經「一陰一陽的謂道」「二氣交感，化生萬物萬生，生而變化無窮」，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦。匠師以圈內的菊花瓣代表兩儀，四隻蠣虎代表四像，八卦窗代表八卦...
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