2018-037：台東縣台東市史前文化博物館、鐵花村文創聚落(326)

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旅行日期：2018/08/07 (二)
這一次長達五天的旅行走訪東海岸的部分，也是台灣環島的最後一塊拼圖，當天從台中南下至屏東後，再轉火車到台東車站，抵達台東已經下午兩點了
▲國光客運票根(台中-屏東)
台東車站(台東線150.9K/南迴線98.2K。上行車站：山里車站，下行車站：康樂車站)
1982年台東線拓寬工程切換通車，新設立「卑南車站」，1992年更名為「台東新站」,
2001年，台東舊站支線停止營運，取而代之是在岩灣路上的「台東新站」正式更名為「台東車站」，是臺灣鐵路管理局連結臺東線、東部幹線以及南迴線的主要始發站和終點站。
上次在台東車站租借單車，目的地是屏東枋寮，這次要往北走東海岸到花蓮，租車流程都和上次一樣，填寫資料、檢查裝備是否齊全就可以囉。
康樂車站(南迴線93.6K。上行車站：知本車站，下行車站：台東車站)

 周遭空曠，景色優美



國立臺灣史前文化博物館
史前文化博物館分為本館和卑南文化公園兩部份，本館位於台東市康樂車站南方，基地面積約10公頃，卑南文化公園位於臺東新站兩側，面積約18公頃。
史前館的籌建緣於1947年南迴鐵路台東新站及調車場興建工程，在卑南遺址的範圍發掘出大量的石棺墓葬群。卑南遺址是台灣考古史上最完整的史前聚落遺址，更是東南亞及環太平洋地區最大的石板棺墓葬遺址。為保護此一珍貴的遺址，卑南遺址上的月形石柱經政府公告為一級古蹟，並規劃成立國立臺灣史前文化博物館。然而，為減低建館工程對遺址的傷害，將遺址地區規劃為卑南文化公園，並將本館興建於南迴鐵路康樂站之南側，為台灣史前文化的保存與研究奠立持續發展的基礎。

史前館建築略呈長方形，由世界知名的後現代主義建築大師Michael Graves設計，造型融合閩南、客家、原住民文化，風格獨具一樹。

 服務台與售票口
這裡有提供手做的體驗，如有興趣的話可以洽詢櫃台。
 另外彩繪玻璃與對面的圖畫是一模一樣的唷
供遊客書寫的祈福卡
馬賽克拼貼畫
館內有賣一些簡餐，逛累的遊客能夠在這裡用餐，也享受窗外美景
買票進去參觀囉
看到這些扛山豬的塑像，就到了常設展的入口
有五個主題：台灣自然史、人類的演化、台灣史前史，台灣南島語族等常設展，園區很大，建議針對個人有興趣的主題進去參觀吧，由於時間關係只能先逛台灣史前史館的展覽。



史前叢林的動物
這裡有陳列一些藝術家的作品
 較特別的是這件作品用服飾堆疊而成的


卑南文化的聚落、建築、墓葬（石板棺）以及式樣繁多製作精美的玉器及陶器，藉由人偶與場景模擬史前居民的生活情景讓遊客更加印象深刻。





台東人夜晚去哪裡？－鐵花藝術村
晚上走訪鐵花村，可以發現這個由在地音樂人和藝術工作者所打造的人文空間有多麼熱情，從週三到週日每天都有現場音樂演出，除了當地民住原所呈現的音樂與活力外，還會邀請台灣各地具代表性的歌手來交流；而週五到週日，在鐵花村戶外的大草地上還有農夫與手創藝術家成立的假日慢市集，從新鮮的在地農特產到手創商品應有盡有，讓來到鐵花村的旅人，天天都可以感受到台東最悠閒自在的生活。
這一間「趣台東」是一棟日式木造房舍，前身是站長宿舍，現在作為農產、文創、餐飲空間，一家以精釀啤酒館型式經營的在地特色主題館。
園區最大的特色就是很多「熱氣球」樣式的燈籠，有著原住民和當地風情的彩繪作品，五顏六色的燈籠點亮後更添加夜晚的浪漫氣氛。
這些熱氣球形狀的燈籠的由來是呼應鹿野高台所舉行的熱氣球嘉年華所舉辦的彩繪熱氣球活動所布置。當夜幕低垂時，這些熱氣球全部亮燈，看起來繽紛、燦爛，也成為大家留下對鐵花村的第一印象。
 高掛的燈籠不停的飛舞，很有流動感

今天是行程預備日，因此可以來介紹一下台東市區的小吃
正東山冰屋
傳統古早味的『正東山冰屋』，是已開業五十多年的台東老店，除了懷舊的雪綿冰、雪泥、聖代冰品果汁飲料外，也有多種口味的美國油條(三文治)可以選擇
 非常多口味的冰品供選擇
如果你猶豫不決，不妨參考一下老闆所張貼的人氣冰品

 內用位置非常多，不用怕來這裡吃冰沒位置坐唷
地址：台東縣台東市福建路173號

施家蘿蔔糕
 口味不錯，但是個人不太喜歡加太多醬料，吃起來軟軟綿綿的感覺
 豬血湯
地址：台東縣台東市福建路91-111號
銘家小吃部
炒咖哩烏龍麵
 紫菜蛋花湯
 地址：台東縣台東市正氣路352號
皮蛋肉醬麵（乾麵）
地址：台東縣台東市光明路138號

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離開大寮赤崁後，接著前往潮寮 潮寮吳家古厝（大寮區河堤路三段 311 號） 吳 家先祖 吳款 育有三子，分別為長子 吳法明 、次子 吳長 、三子 吳拱 。原吳家祖厝於本（潮寮）里堤防路，因家族人口眾多，原有房舍不足以安置所有成員。 1934 年經協議原 吳 家祖厝歸二房、長房與三房共同於現址興建兩落三合院，長房居於前、三房於後。 吳 家子孫為緬懷先人創業惟艱， 1990 年成立 吳款 宗親會，每年不定期召開宗親委員會，並於春節舉辦宗親聯誼餐會。 2010 年 10 月宗親會出資將部分毀壞之屋瓦予以整修，屋體、門窗重新粉刷，並配合行政院農委會水土保持局農村再造計畫，將三合院舊有水泥地改鋪設滲水磚、興建排水溝渠，改善庭院積水問題，三合院外圍之豬圈、牛舍、農具間闢建為花園；平日提供社區里民休閒活動外，也作為鄰近中、小學、幼稚園鄉土教學用途。 ▲ 吳家古厝空拍圖，截圖於說明看板 2010 年吳家古厝整修照片 整體建築為兩落三合院馬背型傳統閩南建築，水泥結構，並在前方禾埕上鋪設地磚，可見大戶人家當時豪華高貴的象徵。 第一進正身 藻類與麒麟雕飾栩栩如生 簷間有各種圖案的泥塑雕刻 兩邊各開一扇五角形窗戶 左、右護龍 步口廊道特寫 外護龍 接著穿越廊道來到第二進 正中央階梯特寫 正中央大門上方的米字窗 正廳室內是公媽廳 國片大喜臨門中的古厝場景，就是在這裡取景，目前仍還能看到當年的電影海報。電影中看到的是場景佈景過後的樣子，目前所見是恢復原本的樣貌。 第二進護龍其他的房間 早期人力取水器「水協仔」，普及於日據時代，在自來水開始普及後才慢慢消失 古厝、巷弄的牆壁經由社區居民的巧手後，本來單調的牆壁搖身變成一幅又一幅的農村風景彩繪。 地磚彩繪 山仔頂陳家古厝 在大寮山仔頂存有一座在南台灣極為罕見的閩南傳統建築－陳家古厝。古厝主人是清代曾任「天鍾」官的陳養，他娶有三個妻妾，遷入山仔頂定居，早期當地人因此稱第一帶為「三房仔內」。陳氏的父親陳光富是鄭成功的部屬，最後落腳在大寮前庄，到了身為第二代的陳養，始遷居到山仔頂。 陳家古厝格局之大，象徵著當時的身份地位。台灣有句俗話說「翹脊大厝，大官大富」，就是在描述這種深宅大院主人的權勢。據大寮文史工作者蔡安泰問陳家後代子孫，得知陳家第五代和第六可能當過武官，但是正式的歷史卻未記載，現今家保有的舉石勉強算是證據。 陳家古厝是典型「九...
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本鄉地名由來係因位於早期的墾成地「田尾公館」之南方，故稱為「南庄」。 南庄鄉 自古以來為賽夏族、泰雅族與客家人混居之地，境內天然資源豐富，林業、煤礦業興盛，讓南庄有過繁榮的一段歷史，直到 1980 年代林業、煤礦業沒落之後，南庄逐漸從天然資源生產導向逐漸轉型成觀光產業，經過政府的規劃之後，讓遊客來到南庄除了瞭解當地的產業發展史之外，也融入了彩繪藝術、文創。 除此之外加上得天獨厚的自然景觀、多元獨特的族群文化，豐富的生態、物產、人文特色，曾被旅遊雜誌票選為全台灣「友善城市」第一名。 2016 年 2 月與三義鄉成功榮獲國際慢城組織總部認證肯定，正式加入國際慢城行列，成為台灣擁有雙慢城的縣市。 南庄國際慢城入口意象（位於中正路、文化路路口） 先從中山路逛起，沿途可以見到幾棟歷史街屋 進入南庄後，首先看到這條中正路，是南庄昔日主要的道路，街道兩旁仍可看見兩層樓的木造建築，多處你可以看到具有歷史的街屋，這些街屋重建於關刀山大地震後，當時南庄受創嚴重，重建時委以日本人規劃設計，兩層樓的懷舊日式木造建築，成為老街的一大特色。 昔日的老街至今已經轉型成觀光勝地，週末絡繹不絕的人潮帶動周遭商機，陸續轉型為以觀光為導向的服務，而不再是以服務當地居民為單一目標的功能了 位於南庄中正路為關刀山地震後，時任南庄庄長張春華先生派人考察日本長崎後，規劃南庄中正路街道景觀，彷彿戰前長崎街道的復刻版。 目前正下著小雨，撐起雨傘先逛一下周遭的老屋 南庄洗衫坑 居民利用水流充沛且水質清澈的灌溉水圳上鋪設十餘塊洗衣石板，作為當地居民聚集洗衣、清洗蔬果的地點，居民會一邊洗滌衣物一邊談天，互通消息，「水汴頭」儼然成為南庄大街小巷的傳遞情感中心。昔日南庄市集的特殊街景，現今仍還存在著，成為南庄特有的傳統景緻。 由於所傳述的消息龐雜，此地被雅稱為「路透社」或路邊消息傳播站，是非常有鄉村風味的特色景點。 桂花巷由來 桂花巷位於中正路通往上崁仔聚落的小巷道，大致呈現一十字型的巷道結構，兩旁朱紅色的磚牆建築古意盎然，結合上崁聚落勾勒出早期南庄古樸自然人文風貌特色。平日小巷散播著寧靜氣氛，假日則充滿音符跳動的生命力，這條巷子曲折狹窄，僅可容納兩人擦身而過，長約 100 多公尺，據說以前為南庄的雜貨、百貨街，非常繁榮，據耆老敘述得知：三十多年前，有一些鄉民時常到巷內一家沒有店名的小吃店吃麵，剛好小吃店旁邊有七、八...
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2015-045A：台中市南區(I)一林氏宗廟(林祖厝)

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林氏宗廟 始建於乾隆年間，建於大里杙內新庄，初名「林祿公祠」。 1833 年因地震損毀廟體，暫將神牌位安至於旱溪「樂成宮媽祖廟」內奉祀。 1871 年林志芳首倡募捐重建祖祠於旱溪庄，號為「林尚親堂」， 1895 年為白蟻所侵，三川倒塌，乃將牌位暫移至太平庄，林鳳鳴家鳳祀焉。 1917 年，由林仔瑾、林烈堂、林獻堂、林耀亭等七十八名中部林姓族裔為發起人，籌募資金，興建宗廟並選舉林子瑾為「創立委員長」，林獻堂為「建築執行委員長」，林耀亭為「副委員長」負責監督實行宗廟的建築；林祖藩為寄附金募集專務人員、林秋金為廟宇建築專務委員，是年 12 月花園町 ( 今台中市南區信義街 ) 寄樑。嗣以地點不佳，另擇老松亭（現今廟址）。於 1919 年 10 月興建， 1921 年 11 月 18 日正殿及兩廊完竣，進主入廟。翌年八月建築三川殿，直到 1930 年全部完竣。 其建築及裝飾藝術可說是集陳應彬等大師級匠師傑作於一堂。1983年12月公告指定為國家第三級古蹟，直到2001年12月19日文資法實行細則發布修正第三級古蹟視為市定古蹟。 入口廟門，進入參訪請注意開放時間唷！ 前埕有一昭和十二年 (1937 年 ) 所造的洗石子旗桿座 造型優美的「金亭」，上面有像鳳尾一樣的造型，上面還有花卉與交趾陶圖案，為剪黏藝術的發揮。 旁邊有一泥塑「雙龍戲珠」照壁，前面一對獅子為「前埕獅」，為光緒元年 (1875 年 ) 旱溪祖廟留下來的重要古文物，造型古樸，左公右母，嘴呈一字型，公獅嘴型張開而母獅卻是含蓄的合起（這是因為當時女性較為社會地位），公獅眼神往中軸線望去護衛廟門，母獅則是含情脈脈，望著公獅。 寬廣的前埕 廟向為坐北朝南，略偏東，九間起，雙進、丹護龍、兩過水郎、兩過水仔，四合院式的大宗廟。正殿為硬山翹脊五間十九架，三川殿為「升庵假四垂」五間十三架，左右護龍各為硬山九間十一架，過水郎為捲棚三間六架，而兩殿之間以過水廊道相接。又兩殿之間與護龍的通道在過水廊間開有「洞月門」，而在正殿前步口兩側牆面開「員光門」通往左右護龍，而形成一流暢的管道。 （右）護龍特寫 龍邊題字 虎邊題字 左、右護龍大壁，均有一扇洗石子所雕飾的「兩儀八卦窗」，易經「一陰一陽的謂道」「二氣交感，化生萬物萬生，生而變化無窮」，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦。匠師以圈內的菊花瓣代表兩儀，四隻蠣虎代表四像，八卦窗代表八卦...
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