2019-036：苗栗縣苑裡鎮房裡古城聚落

- 5月 19, 2019

旅行日期：2019/05/18 (六)

苑裡車站

出火車站後，沿著中山路向右手邊走去，到中山路89巷過鐵路平交道續行即抵達房裡古城

房裡古城

房裡原是道卡（大甲）斯族蓬山八社之房裡社所在地。咸豐三年閩粵械鬥，房裡各街莊皆被粵人燒毀，泉人建街市於房裡莊之北，名曰新街。咸豐五年戴案亂起，紳民捐建城堡，設四城門，城牆外環植刺竹，竹外挖壕溝以護街，翌年建順天宮供奉媽祖於南門內，街道鋪設石板，兩邊街店涼棚相街，是蓬山港（即土地宮港）貨物集散地，染布業曾盛一時，鹽館年銷售兩千石，油車、布店、打鐵店、雜貨店，熱鬧非凡。光緒二十一年日軍侵駐苑裡，首攻房裡城。今以大甲（道卡）帽蓆產銷為主。而今城內古蹟有順天宮、義渡碑、蔡家古厝、街道、公店、北門壕溝、營盤田、店後尾巷，值得訪客深入探索。

北門亭&北門護城河

老街地上房裡城的代表圖案

房裡福德祠

正式進入房裡古街

二樓樓房還是保持巴洛克風格

彭城堂，應該是劉姓人家的古厝

房裡蔡家古厝

距今200年歷史的蔡家古厝，是昔日蔡氏族人特地從中國聘請匠師來台所建造，600坪的面積建築，取用來自中國的建材，用福州杉木製成樑柱、以唐山石鋪為地磚，屋內隨處可見作工精細的華美雕飾，處處展露雕刻藝術之美。

今天裡面沒有開放，因此只能下次再訪

正門特寫

從外面的聯外道路眺望蔡家古厝

接著往對面巷子走去

再往右巷子走去

保存還不錯的土角厝

旁邊的空地

保存很良好的傳統三合院，目前這裡還有人居住就在外面拍攝就不好意思進去打擾了

再來個全景照

被雜草淹沒的廢棄老房

又見到護城河（流經過好幾戶人家門口）

這一棟只剩下牆面，裡面都是廢棄物且雜草叢生的地方

屋頂特寫

走起來有種穿越時空的錯覺

只剩下建築物大門的基座，旁邊的主建築結構都消失了

房裡溪官義渡碑

位於順天宮旁邊的義渡碑，碑文敘述緣由始末：早年房裡溪與大安溪的河道無明顯區分，但每逢大雨，房裡溪與大安溪動輒氾濫，行人渡河非常困難，常有地方土豪劣紳僱人駕舟擺渡，藉故勒索高額運費，行旅如不照給，將會以暴力剝掠，一般百姓身以為苦。

1837年，當時的淡水廳同知婁雲，為革除這些弊端，便出面邀集當地士紳捐助義渡基金，購置義田，再以義田每年租息支付義渡費用，一口氣在各河川渡口設置六處義渡。此舉不但解決行人渡河問題，對發展地方交通及促進墾殖事業也有很大幫助。

義渡碑初時立在房裡溪畔，隨著交通日漸發達，義渡需求日減，義渡碑一度失蹤，現已被尋回，立於順天宮前義渡亭，供後人緬懷。

房裡順天宮

建於1724年，是房裡城最古老的寺廟，也是苗栗縣少數的古廟之一。順天宮主祀媽祖，習稱城內媽祖，另一座位於苑裡市區的慈和宮，則稱為城外媽祖。該廟除祀媽祖外，尚配祀玄天上帝。傳說玄天上帝，原奉於竹南鎮另座廟寺，有一年順天宮舉辦「平安福醮」，信徒邀請沿海各廟神祉，前來共襄盛舉，醮事辦了，分送各路神祉回原寺廟時，惟有玄天上帝安座不動，執意不肯回去，信徒乃將之安奉於順天宮。

將近300年的歲月，正殿和偏殿仍保存原始風貌。廟的基地很小，但是其建材如福杉造的門檻、窗櫺、觀音石砌的石階等都樸實的保存著歷史軌跡。

屋頂為硬山擱檁，屋面以3層面脊飾做裝飾剪黏

在護國佑民後方的匾額為西元1891年所獻「澤溥生民」匾，這是順天宮中最久遠的匾額。

正殿主祀媽祖，右側殿供奉神農大帝

廟宇旁邊的百年老樹

逛完了老街接著就走回苑裡市區囉

晚餐時間

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2015-045A：台中市南區(I)一林氏宗廟(林祖厝)

- 9月 22, 2015

林氏宗廟始建於乾隆年間，建於大里杙內新庄，初名「林祿公祠」。 1833 年因地震損毀廟體，暫將神牌位安至於旱溪「樂成宮媽祖廟」內奉祀。 1871 年林志芳首倡募捐重建祖祠於旱溪庄，號為「林尚親堂」， 1895 年為白蟻所侵，三川倒塌，乃將牌位暫移至太平庄，林鳳鳴家鳳祀焉。 1917 年，由林仔瑾、林烈堂、林獻堂、林耀亭等七十八名中部林姓族裔為發起人，籌募資金，興建宗廟並選舉林子瑾為「創立委員長」，林獻堂為「建築執行委員長」，林耀亭為「副委員長」負責監督實行宗廟的建築；林祖藩為寄附金募集專務人員、林秋金為廟宇建築專務委員，是年 12 月花園町 ( 今台中市南區信義街 ) 寄樑。嗣以地點不佳，另擇老松亭（現今廟址）。於 1919 年 10 月興建， 1921 年 11 月 18 日正殿及兩廊完竣，進主入廟。翌年八月建築三川殿，直到 1930 年全部完竣。其建築及裝飾藝術可說是集陳應彬等大師級匠師傑作於一堂。1983年12月公告指定為國家第三級古蹟，直到2001年12月19日文資法實行細則發布修正第三級古蹟視為市定古蹟。入口廟門，進入參訪請注意開放時間唷！前埕有一昭和十二年 (1937 年 ) 所造的洗石子旗桿座造型優美的「金亭」，上面有像鳳尾一樣的造型，上面還有花卉與交趾陶圖案，為剪黏藝術的發揮。旁邊有一泥塑「雙龍戲珠」照壁，前面一對獅子為「前埕獅」，為光緒元年 (1875 年 ) 旱溪祖廟留下來的重要古文物，造型古樸，左公右母，嘴呈一字型，公獅嘴型張開而母獅卻是含蓄的合起（這是因為當時女性較為社會地位），公獅眼神往中軸線望去護衛廟門，母獅則是含情脈脈，望著公獅。寬廣的前埕廟向為坐北朝南，略偏東，九間起，雙進、丹護龍、兩過水郎、兩過水仔，四合院式的大宗廟。正殿為硬山翹脊五間十九架，三川殿為「升庵假四垂」五間十三架，左右護龍各為硬山九間十一架，過水郎為捲棚三間六架，而兩殿之間以過水廊道相接。又兩殿之間與護龍的通道在過水廊間開有「洞月門」，而在正殿前步口兩側牆面開「員光門」通往左右護龍，而形成一流暢的管道。（右）護龍特寫龍邊題字虎邊題字左、右護龍大壁，均有一扇洗石子所雕飾的「兩儀八卦窗」，易經「一陰一陽的謂道」「二氣交感，化生萬物萬生，生而變化無窮」，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦。匠師以圈內的菊花瓣代表兩儀，四隻蠣虎代表四像，八卦窗代表八卦

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