2019-041B：新北市三峽區行腳(II)－三峽古蹟、廟宇、三峽河(023)

- 6月 19, 2019

旅行日期：2019/06/19 (三)～06/20 (四)

我們將為期兩天的三峽行腳分成三個部分，第一篇為三峽老街與產業的介紹；第二篇為三峽地區的古蹟、廟宇、三峽河與橋樑的特寫；最後一篇為三峽山區鳶山風景區的介紹

三峽區公所-->三峽歷史文物館-->三峽宰樞廟-->挹翠樓-->藍染工園、遊客中心-->金興居-->救生醫院-->三峽南橋-->三峽基督長老教會-->太和居-->三峽河景觀面與橋樑特寫

三峽區公所

三峽歷史博物館

位於三峽區公所對面的日洋合璧的兩層樓磚造廳舍，前身為日據時代的舊鎮公所，建於1929年，當時是三峽最具代表性的紅磚建築，號稱「全台最美麗的辦公大樓」，1995年改設為「歷史文物館」。

文物館本身分為兩層，一樓定期籌辦交流展、主題展，還有各類美術作品的展覽

二樓為三峽人文史蹟文物的展示空間，收藏了為數眾多的當地史料與文物，對於承傳地方文化有相當的貢獻。

地址：新北市三峽區中山路18號

文物館旁還有一個藍染展示中心，這裡有藍染教學、DIY藍染體驗與藍染商品，即使是匆匆來過一遭，也能親手感受三峽地區具代表性的民俗工藝的魅力

地址：新北市三峽區中山路20巷3號

三峽宰樞廟與清水街、秀川街

清水街、秀川街一代，巷弄錯落的老房舍，在清代稱為「公館尾」，1752年本地李姓族人來台開基祖李國開自泉州安溪來此開墾的原居地，1755年安溪人董日旭亦來此開墾，老街區沿河岸發展成為三峽最早的聚落區。

1777年，聚居餘此地的李姓同宗七大房族人啓建上帝廟（即現今的宰樞廟），每年由各房輪流替主辦祭典，具有強烈的宗親廟之色彩。宰樞廟的建立象徵本區聚落市街的形成。

正廳掛著「俾爾熾昌」匾額，引用自「詩經」

地址：新北市三峽區秀川街28號

宰樞廟有一座紅磚門樓旁邊的樓梯可以下去到三峽河濱公園

挹翠樓

三峽挹翠樓約建於日治初期，創建人簡阿牛，原來為桃園大溪人，在三峽開設「建發染坊」，經營染布業，成為地方仕紳階級，在這裡營建此精美洋樓。

現僅存入口門樓與水井、右耳房、正面殘存三孔磚拱牌樓，保存部分精美泥塑殘跡，呈現當時精緻的匠藝，具美學價值。

一座早已人去樓空的老舊宅第，外觀的門樓看似保存完整，但內部屋瓦破敗、斷垣殘壁的景象讓人直搖頭，希望有朝一日能夠整修建物，活化建築空間，完整呈現當年的風貌

地址：新北市三峽區民權街84巷尾端

金興居＆藍染公園

這是國內第一座興建有藍染意象的公園，公園內仿造昔日染布用大木桶、壓布石、輕便台車及曬布棚架等

染布用大木桶，還有輕便台車與軌道

藍染遊客服務中心

成立於2001年，致力於藍染文化的推廣、以三峽藍染發展歷史、染布工序解說圖、示範教學區及藍染作品解說區為主要展示地點，此外還有藍染產品展售、藍染DIY體驗、旅遊諮詢、三峽風情影片播鳳等讓遊客對三峽的文化特色、發展歷史有初步的認識

藍染成品展示與販售

將染好的布放在外面晾乾

金興居

傳統閩南式合院建築，呈現傳統民居「一條龍」的空間形貌，屋脊具有泥塑剪黏裝飾及彩繪殘跡，正立面具有綠釉花磚裝飾，歷史風貌特色的豐富。

救生醫院

位在仁愛街上救生牙醫診所已逾百年歷史，旁邊這棟磚造建築是已故老醫師陳文贊所創建，曾任台北馬偕醫院代理院長，後來回到家鄉三峽服務鄉親。其子陳中州與其孫陳榮耀三代醫生在三峽地區執業，守護著三峽人的健康。老診所保留了日治時期官邸門框、窗戶及珍貴的手工釉料地磚，成為珍貴的歷史記憶。

地址：新北市三峽區仁愛街8號

診所旁邊的三合院

三峽南橋（三峽溪）

為中埔溪上的南橋，也是三峽史上第一座橋梁，更是孕育者三峽人文產業，可惜橋梁已經被改建，看不出當年的風貌

在河道旁邊的道路為彩繪牆

台灣基督長老教會三峽教會

三峽教會是馬偕牧師在台灣北部傳教初期所創立的第十三所教會。由於位居淡水河上游的大漢溪旁，特具水路之便，於1876年正式建堂。

教會的歷史實為一波三折，初期的教會被迫建立在八張碼頭附近，而當時這個地方不但是三峽次等宅區的風化區，當地居民的刁蠻傳道常受困擾，尤以三角湧戰爭期間教會信徒被誣指通敵，導致損失千名官兵的日軍焚毀三峽老街連同教會一起被摧毀，教會成立的前期，三峽的基督教信仰始終無法順利立足；此外，三峽地方與地方信仰祖師爺一直以來都有相當大的影響力，根深蒂固，也加深傳道的困難度。

現在所見的教堂則是建於1950年，由偕叡廉牧師破土落實興建，距今70年的歲月，見證了整個三峽地區的起起落落，而且從與地方居民極力排斥到現在與地區文藝季的互助，是一代又一代的傳道人鍥而不捨傳道的成果。是個具有特殊意義的三峽老建築。

地址：新北市三峽區民族街1號

太和居

地址：新北市三峽區民族街170號

三峽河景觀面與橋樑特寫

這條河為三峽地區的母河，早期由於大漢溪、三峽溪、橫溪，三條河川匯集水利豐沛。明末清初渡海來台的漢人，沿著淡水河、大漢溪來此開墾。起初沿著三峽河道開墾，三峽主要的物產（染布、樟腦、茶葉）藉著這條河川運送到各地，三峽最熱鬧的三角湧街，就沿著河邊發展起來。

日治中期，三峽老街因為陸運開通，大漢溪水運沒落，昔日河道運送貨物風光不在。

八安大橋

自長福橋眺望三峽河流域與遠方的八安大橋與三峽地區的山景

長福橋遠拍

三峽拱橋

為三峽地區的地標，也是特色景點，建於1932年，1933年完工，原為三峽地區主要的交通要道，目前橋梁將封閉整修

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2015-045A：台中市南區(I)一林氏宗廟(林祖厝)

- 9月 22, 2015

林氏宗廟始建於乾隆年間，建於大里杙內新庄，初名「林祿公祠」。 1833 年因地震損毀廟體，暫將神牌位安至於旱溪「樂成宮媽祖廟」內奉祀。 1871 年林志芳首倡募捐重建祖祠於旱溪庄，號為「林尚親堂」， 1895 年為白蟻所侵，三川倒塌，乃將牌位暫移至太平庄，林鳳鳴家鳳祀焉。 1917 年，由林仔瑾、林烈堂、林獻堂、林耀亭等七十八名中部林姓族裔為發起人，籌募資金，興建宗廟並選舉林子瑾為「創立委員長」，林獻堂為「建築執行委員長」，林耀亭為「副委員長」負責監督實行宗廟的建築；林祖藩為寄附金募集專務人員、林秋金為廟宇建築專務委員，是年 12 月花園町 ( 今台中市南區信義街 ) 寄樑。嗣以地點不佳，另擇老松亭（現今廟址）。於 1919 年 10 月興建， 1921 年 11 月 18 日正殿及兩廊完竣，進主入廟。翌年八月建築三川殿，直到 1930 年全部完竣。其建築及裝飾藝術可說是集陳應彬等大師級匠師傑作於一堂。1983年12月公告指定為國家第三級古蹟，直到2001年12月19日文資法實行細則發布修正第三級古蹟視為市定古蹟。入口廟門，進入參訪請注意開放時間唷！前埕有一昭和十二年 (1937 年 ) 所造的洗石子旗桿座造型優美的「金亭」，上面有像鳳尾一樣的造型，上面還有花卉與交趾陶圖案，為剪黏藝術的發揮。旁邊有一泥塑「雙龍戲珠」照壁，前面一對獅子為「前埕獅」，為光緒元年 (1875 年 ) 旱溪祖廟留下來的重要古文物，造型古樸，左公右母，嘴呈一字型，公獅嘴型張開而母獅卻是含蓄的合起（這是因為當時女性較為社會地位），公獅眼神往中軸線望去護衛廟門，母獅則是含情脈脈，望著公獅。寬廣的前埕廟向為坐北朝南，略偏東，九間起，雙進、丹護龍、兩過水郎、兩過水仔，四合院式的大宗廟。正殿為硬山翹脊五間十九架，三川殿為「升庵假四垂」五間十三架，左右護龍各為硬山九間十一架，過水郎為捲棚三間六架，而兩殿之間以過水廊道相接。又兩殿之間與護龍的通道在過水廊間開有「洞月門」，而在正殿前步口兩側牆面開「員光門」通往左右護龍，而形成一流暢的管道。（右）護龍特寫龍邊題字虎邊題字左、右護龍大壁，均有一扇洗石子所雕飾的「兩儀八卦窗」，易經「一陰一陽的謂道」「二氣交感，化生萬物萬生，生而變化無窮」，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦。匠師以圈內的菊花瓣代表兩儀，四隻蠣虎代表四像，八卦窗代表八卦...

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