2019-044A：澎湖縣馬公市(I)－媽公訪古首部曲(354)

- 6月 26, 2019

馬公舊稱為「媽宮」，相傳在明初，移民在今天的正義街十九號創建『娘媽宮』，為全台最早創建的廟宇，地名刪去「娘」字稱「媽宮」，1920年改稱為「馬公」。

澎湖縣政府(澎湖廳廳長官舍)

日據初期，日人仍襲用1887年興建的總鎮署(現址為合作金庫)為澎湖廳舍。直到1933年，因空間不敷使用，因此於現址建立澎湖廳新廳舍，由臺灣總督府營房營繕課設計監督，施工部份由上瀧土木建築組合上瀧柳作承包。於同年5月16日開工，1934年10月完成二樓主體建築。10月6日完成三樓「天照皇大神宮」上樑部份，同年12月31日竣工。於1935年2月11日（日本建國紀念日）落成啟用。光復後至今仍作為地方行政機關。

整體建物包含了廳舍主體建築物和附屬建築物二個部份，敷地總面積達5,000坪，主要建築物佔地345坪，建坪總計666坪。方位為坐北朝南面向馬公市區，是一棟洋式石造和混凝土造凵型二樓建築物。其所用石材為當地的玄武岩。對稱的立面建築型式屬「興亞帝冠式建築」。三樓「天照皇大神宮」屋頂有如一頂冠帽，乃軍國主義背景下的設計理念。一樓正中入口處採折衷式立方體突出露臺，二樓「知事廳」的辦公室外部牆面則設計了四根歐式造型的圓形壁柱，合構成整個建築立面的重心。一樓牆體基座為玄武岩砌築。外牆飾面採用水泥沙漿打毛施工法，窗戶採長方形上下推窗設計。屋面使用日式水泥黑色理想瓦。

馬公市公所

文康商圈＆中興電影院

文康市場在1960~1970年代，是馬公地區生意最興隆的零售市場，而中興戲院為馬公市三家戲院之一，近期歇業的中興電影院也在其中，然而建物老舊，在商業核心地帶已顯突兀，都市更新已經是勢在必行的了。

文康街離市場很近，且有很多家店在賣早餐，可能因為賣早餐出名了，所以現在雖規劃為「文康形象商圈」又被旅客及當地民眾稱為「早餐街」

見證澎湖電影業的盛衰－中興電影院

1960~1970年代，澎湖屬離島軍事戰略要地，駐軍一度達三萬人，帶動澎湖電影院蓬勃發展，鼎盛期有五家電影院，其中四家包括龍宮、建國、真善美及中興戲院，都聚集在馬公市鬧區，另外還有澎防部中正堂播放電影，但隨著駐軍減少、視訊設施日益更新，傳統戲院紛紛熄燈，中興戲院也曾熄燈，直至1996年股東重組才重新營業，如今因都市更新緣故，今年三月歇業，雖然掛起紅布條相約3年後再見，但屆時是否重起爐灶，也說不得準，因此許多人把握最後一天，前往見證屬於自己年代的歷史。

馬公天主堂

澎湖天主教的福音種子始於1949年，國民政府在內戰後撤軍台灣，天主教神職人員隨著教友遷移至台灣各地，其中包括澎湖。便有山東籍神父傅興仁在馬公設置臨時聖堂，當時宣講對象均為大陸來澎之軍眷。1952年落成，又稱「聖母病人之痊天主堂」，原屬靈醫會高雄教區，

義大利籍神父靈醫會的羅德信於1954年抵達澎湖，接下教會診所的工作，並承擔起澎湖地區傳教業務。並且開始籌建聖堂，投入各項社會事業，如巡迴診所、創辦醫院，開設英語進修班和幼稚園等，將傳教重心轉向當地居民。

1957年，原「瑪利診所」擴建為惠民醫院第一期工程完成，又因當時台灣適逢二戰波及，物資缺乏，天主教會較易取得美國捐贈管道，不少台灣民眾因此受惠，傳道事業順遂；天主神父亦陸續在澎湖縣境內佈道，使得在1960年代，澎湖天主教信徒成長快速，信眾多為外省族群。教徒日益增加的強況下，使得原教堂不敷使用，教會利用獲得的公地作為教產，並以民間捐款作為建堂基金，新的天主教堂於1964年8月30日竣工，即「馬公天主堂」，又曰「聖母病人之痊天主堂」。

台灣基督長老教會馬公教會

1886年6月6日設教，英國長老教會宣教師甘為霖牧師(Rev.W.Campbell)率同工高長先生等人至澎湖馬公傳耶穌基督福音，有李杞先生等人歸信主耶穌，為馬公教會歷史起源。目前的教堂為1964年建立的新堂。

寶寶拉大提琴的石像

文澳城隍廟

文澳舊名「暗澳」,曾是澎湖行政中心所在。1684年澎湖入清版圖，循舊例設巡檢司於暗澳，至1727年徹巡檢司，翌年改設澎湖糧補廳於舊署。

乾隆時期，胡建偉於《澎湖紀略》中提及：「文澳城隍廟在廳署之東」，此為文澳城隍廟最早出現的文獻：其確實興建年代已不可考，可能在康雍兩朝之間。

1851年澎湖廳署典吏呂純孝主導重修文澳城隍廟。百年後地方仕紳集資重修，即今日所見的形式。1967年籌資再修，並於四年後進行油漆彩繪。1985年11月27日經內政部公告為祠廟類三級古蹟；1992年三度修復後迄今。至2007年6月列為澎湖縣縣定古蹟。

澎湖忠烈祠

前身為為日據時代澎湖神社，1947年12月31日建造竣工，舊址位於馬公市外東方約一公里半之山丘。又於1982年整建改遷建於馬公市文化段739地號；由於地理環境因素，常年遭受強風鹹雨侵蝕嚴重，2004年重修，翌年9月竣工啟用。

建築為鋼筋混凝土建築，為中國宮殿式建築，正殿以黃色琉璃瓦咖啡色圓柱為主，神龕位階為以白色大理石砌造，中供國民革命烈士靈位，龕前舖紅色地毯設置祭桌、香案、銅鑄香爐等；牌樓以綠色琉璃瓦白色方柱為主為三門四柱式混凝土建築，門前兩側置放一對白色石獅，正門有成仁取義橫額。

忠烈祠舊址石碑

澎湖天后宮

澎湖天后宮是漢人進入台灣地區墾拓，所建的第一座寺廟，最早約可以追溯在元代，最早可靠史料為1604年，為沈有容在天后宮諭退荷軍將領韋麻郎，石碑保存在清風閣為證。

澎湖天后宮昔日名稱有「天妃宮」、「媽娘宮」、「娘媽宮」、「媽宮」等，廟名也是當時澎湖地名。1683年施琅率軍攻下澎湖，認為勝利全靠媽祖顯靈相助，遂奏請皇帝加封媽祖為天后，於是廟名改為現今的「天后宮」。1922年馬公台廈郊商戶倡議禮聘潮州大木匠藍木負責重建，買下廟旁店鋪擴大地基並增加前進和後殿，將天后宮改建成現在的巍峨風貌。1983年澎湖天后宮指定為國定古蹟，同時動工整修， 2011年長年風雨的侵襲造成廟宇本體受損嚴重，清風閣更成為危樓建築，再次展開修復工程，於2014年完成。

萬軍井

又名「大井」或「師泉井」，於萬軍井的由來又是個眾說紛紜，比較常民的說法是：1683年由施琅率領艦隊遠征澎湖與明鄭海軍交戰，途經澎湖兵將疲憊不堪，又苦無水源提供民生之用，於是施琅向神明祈示，以皇帝賜予的寶劍鑿井於澎湖天后宮東側，甘泉湧出，萬軍取水不盡，解決了數萬兵馬飲水之急，因而得名「萬軍井」。

四眼井

馬公四眼井俗稱「四孔井」似鑿於明中葉，距今約400餘年，水量豐沛，本井內徑內徑淨寬1.4米，為維護汲水安全及秩序，遂於其上鋪設長約2.2米，厚約9公分之石板條6片，並挖鑿內徑約36公分之井口四個，據傳中央街之舊名大井街之舊名大井街即因本井而得名。

孤拔紀念碑

1885年清法戰爭期間，法國遠東艦隊司令孤拔中將率軍攻打澎湖，於三日內佔領媽宮城，據澎後不久時疫大行，孤拔與眾多士兵均罹疫而死，遂葬於現址，並立碑紀念，闢為墓園，園中有孤拔、副官及主計三人之碑石。之後馬公中學擴建校園，將墓園拆除，僅立一紀念碑於西南隅，成梯型狀，此碑俗稱「法國墓」。

旁邊的石碑簡介

澎湖孔子廟

櫺星門-->孔子廟的第一座門，又稱為「廟門」

魁星樓是文石書院唯一保留下來的建築

魁星樓又名「登瀛樓」，原來只是位在書院第一進前的建築物樓上，主要祭祀魁星，以表示考試奪魁的美意。後來由澎湖第三十二任通畔韓蜚於1799年時重修，再於1829年時移至現址。

建築兩層樓高，方形平面，屋頂為三川脊，一樓上方題有「奎壁連輝」，二樓題「登瀛樓」字樣，目前為澎湖縣歷史建物之一，內祀文昌帝君、魁星之神、天聾、地啞等四尊神明。為保護其歷史建物，故不對外開放。

大成門

為大成殿的三川門，作為進入大成殿的引導序列，大成門為廡開間，間開雙門，為呈現閩南建築門屋的形式，屋頂為懸山翹燕尾，平常只開兩側的旁門讓民眾進出，只有再舉行祭孔大典才會開啟中間的門，來表示對孔子尊崇。

東廡、西廡

為孔子廟中供奉先賢先儒之處。東廡、西廡共祀奉148位孔子傑出弟子與再傳弟子、歷代賢民的學者和儒家神位。兩邊各奉祀74位先賢先儒。

大成殿

為主要祭祀建築的核心，裡面供奉孔子的牌位，也是每年舉行祭孔釋奠禮的場所。也是孔廟中最宏偉、等級最高的建築，因為孔子受到歷代皇帝追封表揚，故在建築體制等級上享有和帝王建築同等待遇。

崇聖祠

又稱為聖祖殿，原本稱「啓聖祠」，清朝雍正初年封孔子的祖先五世祖，供奉於崇聖祠。崇聖祠面寬五開間，門前有一對圓柱四根方柱，裡面祭祀孔子五代祖先，即肇聖王栓父公、裕聖王祈父公、詒聖王防叔公、昌聖王夏伯公、啓聖王叔梁纥公在崇聖祠售後代子弟崇拜

媽宮東甲埔仔尾朱氏古厝(已於2019年9月拆除)

縣道203號1K附近，地址為治平路10號

馬公合昌建材行

建於1919，建築結構由洋灰、木頭、硓咕石與磚塊堆砌而成。建物本身屬於巴洛克式建築2層洋樓，外觀白色牆面上有浮雕紋飾，為當時家族社會地位與個人聲望的表徵， 2座木雕獅子，是象徵興旺與財勢的圖騰。這棟建物為澎湖縣第7任縣長呂安德先生的故居，當時呂安德先生的父親經營合昌建材行，因此屋內建材都使用大陸唐山進口的上等木料，外觀目前保存良好。

地址：澎湖縣馬公市新生路14號

馬公水上警察官吏派出所

創建於1900年，主要辦理出入港之船舶的檢查及配合海上巡邏等。

目前所見為第三代廳舍，整體由六角形平面、二層樓高的建築與西、北兩翼所組成。三角窗一樓主入口處為辦公與對外聯繫的事務室，二樓的辦公廳舍曾由「南署」所使用，西翼為警察宿舍，望樓之屋頂形式與第二代有所差異。1950年代有4戶警察家庭居住於此，整個空間機能已由派出所的辦公室、值日室與住宿等多元化空間轉變為單純的住宿空間。2007年11月21日公告為歷史建築

新生路111號古厝

西衛社區入口

「西衛」之名可上溯至明鄭東寧王國時期，鄭成功為攻佔臺灣，登陸澎湖之後在媽宮港區設「娘媽宮安撫司」，又任命楊祖、林福、張在三名部將等分別在媽宮港後方的部署「東衛」、「中衛」、「西衛」三個防守據點。1684年，大清帝國領有臺灣和澎湖，行政區域大致延續舊有稱謂，西衛之名遂得以保留迄今。

旅行者背包客棧

這次澎湖旅行的八天之中，有七天是住在這間背包客棧，優越的地點讓我去很多地方旅行都很方便，民宿的小管家與老闆與老闆娘待人親切，環境佈置乾淨明亮，住起來很舒適，讓我長時間騎乘單車（每天平均騎乘40~60公里不等的距離)能有適度的休息。

在這之前一直與老闆保持密切的聯繫，本來寒假要出發，由於淡季船班少，且東北季風強勁，騎乘可能有安全疑慮，於是將行程延至六月底出發，並且從原本計畫6天延長到7天又延長到8天，將澎湖六個鄉鎮完成。

玄關處有彩繪圖樣，為民宿的LOGO與圖案，旁邊為鞋櫃、置物架，記得脫鞋並且換上室內拖鞋進去喔！

民宿活動的大廳（客廳），為吃飯、喝水、娛樂的地方

公共休息區與全館免費WiFi

民宿掛著生動有趣的澎湖地圖，可以將澎湖的景點先睹為快，並且讓遊客能夠方便安排行程喔

此為背包客房，在2樓與3樓各有背包客房，入住後小幫手會幫你安排入住，基本上都大同小異。

西衛金龍殿

福善堂是馬公一新社的分枝，供奉的主神是孚佑帝祖又稱呂仙祖（呂洞賓）。福善堂於1901年由吳氏先祖吳品分在西衛住宅開堂，以宣講善書勸善，取名為「極妙社新善堂」；他的兒子吳萬益、孫子吳有德都在堂內效勞，里民也自動前來禮佛行善，著有《濟民寶筏》、《濟民仙槎》兩部善書。

太平洋戰爭期間，堂務被迫暫停，直到1945年才由吳萬益、吳克文祖孫2人重整鸞堂，於當年9月改名為「妙新社福善堂」。1956年，吳克文父子又出鉅資，配合里民的樂捐重建。除了奉祀呂恩主孚佑帝君之外，後殿還合祀至聖先師、文衡聖帝、天上聖母、觀音佛祖，全殿大小佛像幾近一百尊，可以說是聖佛先神俱備，儒道釋三教齊全。1990年又重新翻修，但是在吳克文過世後鸞務又告暫停，目前信徒只在有祭祀時才去拜拜。