2019-045A：澎湖縣白沙鄉(I)－瓦硐村、通樑村、後寮村、丁香魚季開幕煙火(355)
白沙島是澎湖群島的第三大島，因東方及北方海岸堆積著延綿數公里的白色沙灘而得名。這些砂質海岸堆積著大量的珊瑚礁屑，早期是燒製石灰與製作空心磚的主要材料。本島四周潮間帶廣闊，海洋資源豐厚，丁香魚、章魚更是遠近馳名。
白沙鄉公所
瓦硐村
因其先民於明末清初時即開始作官，有數十艘大帆船與廣東、福建通商，在當時凡是官家或富貴人家，其居家屋頂都蓋有弧形琉璃瓦片，此種琉璃瓦片於閩南發音稱作「瓦硐」，本村因而得名。
張百萬故居＆傳說
張百萬是當年澎湖一大巨富，何以早年家境寒微的他，能在一夜之間成為富甲一方的人物，而其家族卻又在一夕之間使得家道衰落，其中的傳奇故事流傳至今，耐人尋味。
由於張百萬致富傳說紛云，至今仍為鄰人所津津樂道。相傳，有天張百萬於海邊散步，忽然見一野兔由身旁竄過，他急追捕抓不得，坐下休息時，突見眼前出現許多怪石，在晚霞照射下閃閃發光，心覺好奇之際，隨手撿拾幾塊回家，才發現石塊竟是白銀。張記憶中曾聽祖母說過，當年曾有1艘載滿白銀的官船在此遇難，卻一直沒有讓人找出，而張百萬就是這樣絲毫不費力的發現了沉船寶藏。
另一則傳說則是，張百萬原是漁村子弟，經常前往今日北海一個無人島釣魚，隨手撿拾一些看似好玩的石塊攜帶回家；日積月累之下，石塊也堆積如山，即用來砌築圍牆，後經行家路過指點才發現砌牆的石塊竟是烏金，這就是「金嶼島」撿拾烏金的傳說。
但不久後就家道中落，也有一則故事來說明：
相傳張百萬因一夕致富想覓得一處極佳風水，讓後世子孫代代興旺，請來由地理師來勘輿，地理師遙見當地是一處罕見吉穴，隨即趕抵赤崁張百萬家中，說明穴位的吉、凶。建議建有房屋八幢，謂之「八馬拖車」。以終養地理師到老且每週準備羊肉為食與張百萬達成協議
，地理師施展法力後，地理師真的瞎了眼睛，而張家也依約請傭人每餐為地理師準備飯菜，每週必準備羊肉料理。
後來，張家飼養的羊隻掉入茅坑溺斃，而欺騙地理師眼瞎，每天都讓他吃羊肉。後來得知張家以掉入茅坑溺斃之羊肉供他享用，一氣之下，暗中施展法力，並建議增一幢房子，成為風水中之「九犬分屍」凶穴，讓張家從此家道沒落，他則恢復眼力而離去。
整建後的張百萬故居，已經不是古蹟，不過屋子保存有許多百年文物，例如清朝皇帝賜贈的懷遠將軍匾額，但是大門總是深鎖，外人鮮少有機會入內參觀。
瓦硐南天廟
創建於1818年，原名「瓦硐永厚宮」。於1935年改建時，更名為「瓦硐南天廟」，主祀文衡聖帝，為當地居民的信仰中心
花窗爪裝與龍堵裝飾、虎堵裝飾、垂籃調花
廟的前面有一旗杆旗座
台灣基督長老教會瓦硐教會
1886年6月5日，甘為霖牧師、高長、李豹由澎湖馬公登陸，前往南寮、大島(馬公)、吉貝、鳥嶼、白沙等地傳福音。同年，台南教士會認為有加強對澎湖宣教的必要，於是議派黃深河、黃能傑傳道師，前往澎湖傳福音，此乃長老會在澎湖宣教的開始。
1911年6月15日，前身為「頂山教會」的瓦硐教會終於在瓦硐許宋碉先生所獻之地，興建瓦硐禮拜堂，並更名為「瓦硐教會」，教會歷史至今有108年。
目前所見到的禮拜堂於1969年重建落成，至今已經有50年歷史。禮拜堂於1982年白沙聯合教會成立後閒置。
教會去哪裡了？與其他的三間教會(赤崁、後寮及講美教會)均移至白沙長老教會，成為本鄉的聯合教會。
通樑村介紹：
早期居民於興建房屋時，使用的屋梁皆由故居福建船運而來，「梁」成了心通故鄉的情懷，因而取名。
▲通樑村入口意象
通樑漁港
通樑古榕的由來
有兩種說法：其一為康熙年間有商船航經澎湖，通樑吼門水道遇難沈沒，只剩下小榕樹拋流至海岸，被當地區民撿起而種植在保安宮前；另一說為300多年前由一艘貿易船運來的盆景栽種而成，並無歷經海難的過程，而這些榕樹歷300多年的成長為相當壯觀的榕樹群，成為澎湖著名的旅遊觀光景點。
位於保安宮前面，樹齡已經三百多年歷史，共有數十條支幹，枝葉繁盛茂密，使榕樹向四方擴展，形成天然的遮陽棚，綠陰覆蓋660平方公尺，是世界上難得一見的大榕樹；居民為了保護枝幹，將每根枝幹皆用板子包圍起來，中間以架子、支柱來支撐巨樹。
兩旁的民宅的牆壁均使用珊瑚礁岩石堆砌而成
這一棟古厝吸引到我的目光，將畫面捕捉下來
門楣題「榮陽」，應為鄭姓人家的房子，兩旁為花窗爪窗
後寮村
位於白沙島北端，瞭望山的西南山麓，因先民初來時，於山後海邊搭寮定居，故取名後寮。
東海遊客中心（岐頭漁港）
岐頭漁港
主要提供至東海次系統各島嶼（員貝嶼、鳥嶼、澎澎灘、雞善嶼、錠勾嶼、小白沙嶼、屈爪嶼）的船隻停泊。(圖為日落景色)
後寮威靈宮
相傳建廟時間為1602年，為澎湖境最老的保生大帝信仰之廟宇。
後寮村民祖籍多源自福建泉州同安金門島（浯江），大明崇禎、南明永曆年間陸陸續續有移居紀錄。遷居後寮村的居民有感當地瘴癘頻傳，便共商議起建廟宇，共祀保生大帝，庇佑村內全境平安。1685年編撰的蔣毓英《臺灣府志》中便有南寮保寧宮的信史紀錄，而南寮保寧宮又是由後寮威靈宮分香，故後寮威靈宮建廟歷史最遠可追溯在1685年之前。
1900年日本知名人類學者伊能嘉矩在澎湖調查時曾拜訪過此廟，留下關於廟中石敢當「魑魅魍魎碑」的口訪文字紀錄。
後寮許氏家廟（路南）
許氏古厝（源春號）
許某先生(1894~1983)，相傳藉碾米起家賺了大錢，許謀衣錦榮歸回鄉蓋大房子以光耀門楣，在1937~1938年時候蓋了這棟豪華宅院，後來沒住就成了閒置空間。光復後，由政府接收，曾有一營的兵力入駐，做為營指揮部使用，多年後駐軍搬離就一直空置著，任由風吹雨打而慢慢凋零，直到最近鄉公所曾於1個多月前派人清理，希望能夠繼續維護其歷史建物。
古厝坐東北朝西南，平面形式為三蓋廊，類似於四合院，前落為半戶外空間，屋架已崩壞。
第二進正身的前方也設計了類似於軒亭的大半戶外空間，雕梁畫棟盡在其中。各種泥塑與彩繪，都是這間老宅精彩的地方。
老厝大門上方有「源春號」字樣，據傳是當年許謀在屏東經營的碾米商號
屋外的榕樹將空間擋住，染指前邊的壁面，柱子與牆面間出現了裂縫，深怕榕樹可能將屋子壓垮了
第一進的空間，從門聯窗欞、車水堵、鳥仔踏到門樓，都以中國古代文化圖騰為主題，牆面上有很多動物、植物的浮雕，另外也有盆景或茶壺等有趣的小物的洗石子浮雕。還有已經模糊的對聯字體，都是這間古厝最吸引人目光的地方。
裡面空間已經長滿雜草，不過留下的結構仍然可以一窺當年的樣貌，像是左護龍有一個儲水盆的構造，當時應該是廚房之功用。
後寮三八垵魚灶
位於後寮東北岸舊碼頭鄰近一座風灶，早年為當地漁民處理丁香的魚灶，在漁業全盛時期，捕丁香漁船多達10多艘，每艘船隻捕獲返港的丁香魚，全集中在位於東北岸鄰近的這座古灶處理，後來因出海的魚港碼頭（俗稱碼仔）港道擁擠又塌陷，丁香船隻沒有停泊的地方而逐年式微。該座漁灶也因閒置無人使用，長年遭受風吹雨打而塌陷。
推估至今約有100多年歷史，近期透過白沙鄉公所、社區發展協會特向中央單位爭取城鄉風貌經費重建，努力後整修重新啟用，並在旁邊裝飾、塑造出早期民眾使用魚灶的意象，讓遊客
能夠一目瞭然，讓「古灶」風華再現。
看看稍縱即逝的黃昏景色！
也許，許多人會為如此美麗的夕陽的悄然離去而傷感，但是靜靜地坐在海邊，看着這嬌美的夕陽西下的全過程，你就會想到明天的朝陽，就不會感到凄涼了。相反，你會覺得它很美，讚美夕陽之情也會油然而生。
位於後寮村的東港舊碼頭，這條道路也是因為要給漁船卸貨而興建的碼頭。不過後來隨著新港口的闢建，這個後寮東港碼頭就沒有再被使用過，一直荒廢在這裡。彎曲如海蛇般一路蜿蜒入海，堪稱為澎湖天堂路，原本為荒廢已久的舊碼頭，現今成為澎湖最神秘的秘密景點。
來到這裡的時候剛好太陽下山，好不容易來到這裡一定要把這麼美的景象捕捉下來囉
岸上還多了五營的案頭香火，保佑大家來這裡賞景、玩水都能安心安全。
接著驅車回到赤崁碼頭，等待煙火施放，記錄下白沙鄉最美的一刻。
今天晚上在赤崁碼頭附近舉辦丁香魚季開幕花火秀，並且在赤崁村北海遊客中心西側廣場舉辦「108年度白沙鄉農漁特產促銷活動－丁香魚季」，有舞臺節目表演、地方特產美食品嚐活動，此外在赤崁碼頭有海上施放煙火的活動，是本開幕活動最大的亮點。
晚間來到19:59，舞臺上由鄉長宋萬富、議員魏長源、鄉代會主席吳正利、代表黃宗妙、副主席許龍聰、赤崁村長黃禮聰、瓦硐村長吳清在等人倒數計時，讓全場約一萬多人的觀賞人潮，突然靜謐下來。
從海上平臺施放的燦爛煙火冉冉升空，瞬間照亮整個北海星空，撼動全場的觀看人群。工作人員費盡心思測量安全距離，並配合潮汐海水漲潮時段，使用距離300公尺的海上鐵殼平臺施放，可說是今夏唯一、最具看頭的一場海上花火秀！
看完煙火之後已經是晚上8:20了，時間也晚了，就驅車回家，回到馬公市區
大藟麵食館（晚餐）
由於中午吃沒有多少，加上晚餐時間比較晚，因此拖到大概將近9點才回來吃飯
待人親切老闆娘，一邊吃飯一邊和老闆娘抬槓，感謝老闆娘的噓寒問暖與招待喔
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