2020-020B：台南市北區(II)－大銃街、總爺古街周邊
烏鬼井
據說是荷蘭東印度公司命令印尼班達島土人所蓋，而因為班達島土人膚色黝黑又頗識水性，遂被稱作「烏鬼」，井名也因此而來。
1653年時由荷蘭東印度公司所鑿。因砌以林投，所以又名「林投井」。其水源豐沛，常為往來商船所用。到了乾隆時期，該井改砌磚壁。日據時期，該井被填土掩埋，直到1955年才由台南市文獻委員會勘考挖掘並修復，供附近居民使用。近年來隨著自來水的普及，該井便不再使用，而加上水泥蓋。
旁邊為歷史悠久的古厝，屋頂殘破不堪，目前為無人居住
大銃老街
大銃街位於禾察港北岸，舊稱「水仔尾街」，入口處立有石碑作為紀念，地點位於現今自強街為主。1722年以木柵建城，建一座小北門於烏鬼井附近，成為北路軍民出入府城的交通要道。出入小北門者多為以農為業的鄉民，城外村民常常聚集於以製作農具為主要行業形態的大銃街，再分散而去，因此與水仔尾街、大銃街、德安橋一帶連接的區域即成了城外村民的交易之地。
林爽文事件後，清朝在小北門上設置大炮台護衛台江及造船廠，當時台人稱大炮為大銃，因而正式定名為「大銃街」。早期附近的港口屬於軍事港，負責運送兵器等，因此大銃街內有不少打鐵舖，加上該地屬於當時府城最北處，城外為大片農田，有不少農民農具壞了，便會由小北門進入，來到大銃街修理農具，加上為府城南北買通之路、交通樞鈕之地，故商旅絡繹，兩旁商店鼎盛、百商雲集。
日據時代將小北門城牆遭拆除、改建現代樓房並開闢今西門路三段，自此喪失了交通樞紐的功能，逐漸沒落。現已更名為自強街。
兩旁街巷有幾棟近百年歷史的老屋舊宅，像是傳統打鐵店、餅店、香舖店分散林立其中，儘管不是非常有名的老街，不過走在其中可以發現舊時的街道紋理仍保留些許，與周遭現代樓房參雜形成強烈的對比。
西河堂－林宅，保存相當的完整，裡面為私人住宅與公媽廳
位於大銃街上的元和宮
木製的拉門、木窗
狹窄的街道、老舊的街屋，我騎著我租借的T-bike，靜悄悄的在外面觀賞，不打擾到周遭居民的安寧
這一戶據屋主阿嬤的口述，這裡周遭的房子均為同時期建造的，都有百年以上的歷史
過一條街後，又見幾棟傳統民宅，與後方現代的高樓大廈形成強烈對比
旁邊自強路41號老屋
台南市北區區公所
全台首邑縣城隍廟
已知由臺灣縣知縣張宏於1711年捐俸興建，屢次修建與遷移，1807年由知縣薛志亮修建兩廊，擴大了廟宇規模。1874年府城設有團練總局，並將府城內外分六段，其中的北段保甲局即設於縣城隍廟。
而在日據時期被日軍佔用，後改為陸軍衛戍病院宿舍。之後日軍通知領回廟產，但當時的主事者對日軍感到畏懼不敢前往，致廟產為臺南慈惠院接用。後來因附近居民踴躍捐資，於1908年用140圓向陸振芳購買今址上的民房改建成廟宇。後來該廟再次重建，於1932年完工。
二次大戰後，該廟在1966年4月重修落成且舉行祈安建醮法會，兩年後又增建地藏王殿。之後因為廟樑腐朽，該廟於1978年9月募款重修，於1980年1月完工，為目前我們所看到的廟貌。
地址：台南市北區成功路238巷52號
水仔尾開基天后宮
創建於明永曆年間，主祀天上聖母，是府城最早興建的媽祖廟。昔日近海邊與南北通衢的大銃街，三百多年來香火鼎盛，俗稱水仔尾的小媽祖廟，以別於俗稱大媽祖廟的「大天后宮」。
走進來的時候，你會看到兩根龍柱，可別小看它，它可是全台最早的龍柱，始於廟祀，以花崗岩石雕刻而成，而罕見的三爪龍是龍柱最大的特色
此為「聖旨匾」，乾隆三十年蔣允焄重修沏碑及增建佛祖殿，並奏朝廷敕賜晉為「開基天后祖廟」奉聖旨牌於廟簷。
三川殿兩旁皆有陶瓷插畫，顏色鮮艷，值得駐足欣賞之
廟藏文物豐富珍貴，包含明崇禎年間的媽祖像、清乾隆年間的觀世音像、府城最早的龍柱、屋簷下的憨番扛廟角，以及清代文人林朝英所題匾額。
下面這兩片匾額，「慈慧匾」、「湄靈筆造」同為清代府城書法家林朝英所書，筆法蒼勁有力，為廟裡極有價值的古物之一，其中「慈慧匾」由臺郡弟子敬獻。
正殿主祀媽祖，隨祀千里眼、順風耳二將軍及中壇元帥，其中「鎮殿金面媽祖」，雕奉於十七世紀初葉，同期另一組奉祀於鄭成功母親的故鄉－日本長期崇福寺
正廳左右天井龍、虎浮雕壁畫
兩旁的雕畫
廟的柱子、木板這些雕畫都是建廟時候所繪，也是具有歷史意義
接著走到後殿
主祀觀世音菩薩，配祀十八羅漢及月老星君，其中「觀世音菩薩」為清乾隆四十二年台灣知府蔣元樞督造之，丰采各異，寶相不同，各個均莊嚴蘇穆、慈悲近人。
左右另設兩神壇，左側奉祀福德正神，右側奉祀註生娘娘
左右兩側配祀十八羅漢
韋馱菩薩
石雕匾額
位於右側外面也有三座石碑
地址：台南市北區自強街12號
台南三山國王廟
又稱「潮汕會館」,1742年由臺灣知縣楊允璽左營游擊林夢熊率粵東諸商民捐款創建。三山國王是潮籍人士的福神，因潮州人遷徙來臺而將此傳播全臺，廟宇是一座東南朝西北，面寬是由三棟三開間的祠廟組成。中間是三山國王殿，由三川殿、拜殿及正殿組成，左右兩側各奉祀韓文公祠與天后聖母祠。後殿奉祀三山國王夫人。
這座廟的建材都由潮州運來，並雇潮州匠師營建，外表和一般的閩南式建築明顯不同，是全台僅存由潮州派匠師所興建的廟宇。
廟貌寬宏、平脊舒張，為三殿三進的潮州式建築，剪粘細膩，沿正脊裝飾，艷而不俗，燕尾上揚捲曲，纖巧秀麗，木雕精美，獅座壯碩、花鳥魚蟹各有寓意。
外頭的青瓷花窗
首先先看左邊的韓文祠
主祀韓愈，世稱「韓昌黎」，乃唐代文豪，文杞八代之褒。曾為潮州刺史，有德政於民，潮人感念而建廟崇祀韓湘子，乃八仙之一，傳係韓愈之婿。
懸掛在韓文祠上的兩塊匾額，落款年代分別是光緒三年、光緒十年，兩塊古匾都超過百年歷史。
左邊祀奉韓湘
右邊祀奉文昌帝君
外頭天井上還保存著一口古井
正殿兩旁有石碑紀錄捐款建廟的姓名與金額
正殿中廳左右天井龍、虎浮雕壁畫
室內的木雕工藝非常精緻，值得我們一再欣賞
這塊為1744年三山明貺廟記，以匾額形式懸於大門入口，敘述神蹟與沿革，並見昔日潮民佩香爐過台灣，神靈護庇，建廟崇祀的史事。
傳說唐人秦叔寶、尉遲恭乃門神之一，侍立大門左右以衛第宅、殿宇。側門繪以文官肆人，分別手捧冠、鹿，有如冠晉祿之意，手捧如意，代表事事如意。迎面吉祥乃民俗旨趣，也是門神彩繪的特色。
正殿主祀潮州揭陽縣山神：巾山國王、明山國王、獨山國王與夫人，莊嚴修穆。
主殿上「褒忠」為乾隆皇帝御賜匾額，由乾隆皇帝親筆所題字
位於正廳旁邊為「舍人爺」及「護法爺」，兩人生前為宋太宗的韓指揮舍人及武將，死後三山國王將此兩人留在身邊當左右護法
另外還有配祀兵馬與獅爺
正殿前檐廊左右山牆上開有花瓶形門洞，供通往兩側。各種不同形狀的門洞，乃是中國傳統
建築特色，圓形、六角形、八卦形、瓶形、本身即是美麗圖案，成為空間分隔，同時構成景框，延伸視野。又以瓶與瓶同音，具有平安吉祥的寓意；再繪上牡丹紋飾，則為平安富貴之意。
接著由正廳走到後殿，是連排的廂房格局，建於1802年，昔日供潮州來台民眾居住。
目前會館有四個廂房，每間廂房空間寬敞，其中兩間供俸著三山國王與三山國王夫人，其他的廂房則充作倉庫或是開班授課的教室。每間廂房的門皆為隔扇，緊密排列而成的窗戶皆為直櫺窗
由左右兩側皆可以上來後殿廊道，每間廂房的門皆為隔扇，緊密排列而成的窗戶皆為直櫺窗
中央祀有三山國王夫人
龍邊設有誠心壇，為三山國王廟之公堂
廂房則充作倉庫或是開班授課的教室
右殿奉祀天后聖母
門神彩繪
天后聖母殿
左手邊奉祀福德正神
右手邊奉祀註生娘娘
三山國王廟重修碑誌
旗桿座
地址：台南市北區西門路三段100號
總爺古街（崇安街）
原名過坑仔街，是臺灣府城鎮北坊的一條街。總爺街位於北區崇安街113巷口起，沿崇安街東北東至崇安街63號鎮轅境土地祠前止。
清領前期，台灣府城北門至禾寮港之間逐漸形成一條街，稱之為「過坑仔街」。由於街的北面設立了台灣總鎮署衙門（今陸軍兵工廠、台南公園），正對過坑仔街，成為總鎮署與台灣縣(赤崁樓)間，及總鎮署與十字街間的重要道路，成為總兵出入必經道路，且街道兩旁漸形成官員的宅第，在康熙年間易名為「總爺街」，與雲霄街、弓箭街、詔安街連在一起的一條街，是城外經拱辰門進入台灣府城的重要通道。
兩端路口，各建一座土地公廟守護，形成典型的「街頭街尾土地公」的傳統街坊形式.
老街地上有總爺古街的字樣與圖案
總爺街老街原本為官道之合院大厝，發展成街屋，並跟隨著不同時期需求和整修，進而呈現出多元的街屋複合體，是其他台灣地區所少見的。
鎮轅境（頂土地公廟），又名總鎮署土地公廟
位於頂土地公廟旁邊的平房街屋
老街僅有這一戶右側保留一拱廊
老街兩旁仍保有一些傳統店屋，走著你可以發現老街並非沿路作直線排列，而是一間比一間退凹，不但可遏阻敵方長驅直入，同時增加居民在防守上的優勢。根據當地耆老表示，此街因分岐出許多小巷，有如蜈蚣，屬「蜈蚣穴」，故昔日富商輩出，街道兩側店舖密集排列，熱鬧非凡。蜈蚣頭部的位置在頂土地廟，尾端在下土地廟，頂土地廟兩側V字形街道就是蜈蚣的鬍鬚，蜈蚣的36隻腳就形成本地36戶富商，古以「九萬二十七千」之稱來形容此區的富庶，意思就是這裡有9戶有萬貫家財，有27戶是千銀百兩家財，因此當時這條街可是有錢人家居住的。
位於崇安街54號的「連得堂」自日據時期以降至少有70-80年歷史，二十世紀末曾有一度中斷營業，後因地方文史人士奔走，與古早味點心日漸受重視的情形下，於2003年再次開張，成為觀光客來到這裡必吃的老字號煎餅店了
總祿境（下土地公廟）
開基玉皇廟
民間俗稱舊天公廟，昔日府城鎮北坊，建於明鄭時代（約1670年代），主祀玉皇上帝，乃萬
天之主宰，為天界至尊之神，主宰三界，尊稱玉皇玄穹高上帝，俗稱天公、天公祖、玉帝，為台灣最早奉祀玉皇上帝、玉皇四殿下、玉皇三公主娘之首廟。
一樓三官大帝
玉皇廟外頭有一棵百年大榕樹
地址：台南市北區佑民街111號
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