2020-046C：高雄市鳳山區(III)一鳳邑城隍廟、鳳儀書院
鳳邑城隍廟(鳳明街66號)
古制設縣，必建崇奉城隍一宰朔望展謁祭典。鳳山設限溯源自1683年縣置於興隆莊舊城(今左營舊城)，至1718年，知縣李丕煌始於今左營倡建城隍廟，今香火鼎盛。本城隍廟歷史悠久，1786年莊大田之變，攻陷舊城，越兩年事平，鳳山縣治遷至今鳳山。至1800年，知縣吳兆麟亦在鳳儀書院溪邊創建城隍廟。
1855年，歲貢生吳春華等倡議重修，翌年竣工，知縣羅憲章勒碑為記。1859年，又加粉飾，知縣馬慶釗捐修戲台，亦刻石記其事。兩方重修城隍廟碑記，尚豎於廟側。
1895年日本據台，本廟被日方利用作支應陸軍病院，迨其遷出，已殘破不堪。1908年由管理人林靜觀等發起重修，始免倒塌。
1977年地方仕紳鑿於本廟年久失修，傾頹疑慮，乃組織重修委員會，三年後完工。
戲台
位於的匾額「你來了」，意思就是人死後都要找城隍爺報到
藻井
高度的結構分成三層，中間層為玻璃窗，即可透光且可透氣，算是很科學的綠建築結構。
大算盤則是算出你一生的功過善惡，周遭還有幾幅畫作
本廟神祇聖誕辰日期用木板刻字標示
城隍尊神，還有旁邊的龍柱，值得注意的是柱上的龍都是彩色龍
註生娘娘
城隍尊神、金尊神位
境主公
兩側偏殿－廿四司
五福大帝
東嶽大帝
廟內立一座「忠節流芳」石碑，以表彰林爽文事件時期殉難的縣令湯大奎、湯荀業父子與典史史謙等文武官員而立。
這塊歷史悠久的石碑為了保存起來，特以玻璃箱將它封存起來，又為了讓人了解這塊被封存的石碑上究竟刻了甚麼碑文，在玻璃箱上又立了一塊木碑，此為重修城隍祠記，落款時間為咸豐三年(1853年)
後殿中間還有一浮雕
山川殿後還有二座陰陽司和速報司
鳳儀書院
原舊城「屏山書院」因林爽文事件而成廢墟。1814年知縣吳性誠初抵新城，為提振文風，向地方仕紳倡議興建書院做為民間興學的場所，並獲得仕紳踴躍捐輸，再命候選訓導歲共生張廷欽負責整體工程興建，於1823年落成。1891年舉人盧德祥重修。
鑒於日治時期屋舍逐漸因疏於照顧而殘破，後來更有佔住戶進住，高雄縣政府文化局在2005年開始規畫修築鳳儀書院，而在縣府取得土地使用權後，便辦理佔住戶遷移，並於2007年時發包整修，2011年完工。而在整修期間的2008年3月時發現鳳儀書院九大碑之一的「奉憲禁胥役勒索紳衿碑」，也是目前唯一尋獲的一座。
售票口
鳳儀書院修復竣工石碑
照牆也稱為照壁或影壁，有遮擋的作用。古時照壁還有反射光線的作用，在民宅前立照壁，可使室內明亮。
第一進空間
頭門建築為乾嘉時期風格，也是三殿裡最工法細膩的一殿
頭門為書院的門廳，左右兩側皆有牆門，門額上題有「說禮樂」、「敦詩書」
屋脊雕飾特寫
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桁架
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鳳山牛墟市集群像
接著來到後頭
頭門中脊樑
中脊樑是屋價最高最大的桁木，有如人的吉椎骨，上承脊的重量，也是建物的中心。木件是頭門原中脊樑，於修復中經檢視已損壞，現頭門中脊為仿作，中央繪有河圖洛書，兩側繪琴棋書畫。
武科練武群像
課堂講授群像
書院的運作包含兩部份，董事負責營運，山長負責教學，學生來源有兩種：一種為完成私塾教育，將參加童試的童生，另一種是已通過童試，準備考鄉試的生員，因此學生年紀差距很大，有初出茅廬的青少年、意氣風發的青年、也有一考再考的老童生
第二進屋脊特寫
第二進背面
敬字亭又稱為惜字爐，為古人崇敬倉聖之建築，作為焚燒字紙之用。在鳳儀書院修復時於現址發現敬字亭地基殘跡。
它的形式無可考，如以屏東一帶所保存之敬字亭來想像的話，可能採下段六角形，上段轉為四角形之形式。
手壓式水井
鳳儀翰林茶苑
左、右學社特寫
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有鳳來儀展間（清嘉慶）
西風東漸展間（清末）
國境之南展間（日治）
寶島台灣展間（戰後）
此處為後殿（廳事），當時是師長、官員住宿之所，兼具祭祀之用。目前為文昌祠，為書院主要祭祀空間，供奉著文昌帝君、魁星及朱熹像。
鳳儀書院祭祀文昌及魁星的由來依鳳山現采訪冊記載可以追溯至1814年，文化局為恢復原有祭祀功能，特於2014年10月31日台南孔廟進行分香儀式，期以傳承全台首學文化脈絡。並邀請傳統藝術藝師合力打造，文昌帝君神像製作者為陳正雄、神龕及魁星神像製作者為葉經義、朱熹神像創作者為蘇義雄、神龕壁畫作者為潘岳雄。
左右兩旁過水廊上方的題字
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