2021-036C：高雄市梓官區(III)一同安張氏祖厝、同安社區

- 12月 27, 2021

同安社區位於梓官區同安里，當地居民的先祖都是明鄭時代，跟隨鄭成功，從福建泉州同安移民來台，從此定居下來，因此為「同安」的地名由來。

搭乘捷運至世運站後站外轉Youbike騎乘至世運主場館(軍校路)後轉搭8017公車至同安站。

同安社區入口

社區入口意象

社區彩繪牆，多以當地農村特色、昔日製糖歷史等昔日居民生活點滴為主的彩繪畫

昔日糖廠小火車鐵路幹線從此經過，安厝蔗埕也設在這裡

此外，還有以當地農作物為主題的彩繪

由於居民來自閩南，因此這裡的住家建築，也就離不開傳統的三合院式風貌。從巷弄進來後會看到設有「張家古厝」指標。

同安張氏祖厝（梓官區同安路248號）

祖厝建於清代，一百多年歷史。「九包五」的三合院大厝即代表家族的富裕與興旺，為當時富厚、名望之家才能擁有，是梓官保存最良好完整的閩式三合院住宅，建築所用材料與手法，均極講究，此外，古厝形式為罕見的二落式紅瓦紅磚建築，伸手、護龍一應俱全，屋頂的馬背及鳥踏、花窗線條優美，還有富有詩情畫意的彩飾，顯示出其豪華尊貴的氣質，會讓人聯想到當年大厝主人生活的風華與氣派。

第一進特寫

木雕窗櫺

門楣上有「鴻禧」二字

正身書卷泥塑圖畫

第一進廳堂

第一進左、右護龍

左、右護龍泥塑圖畫

護龍斗栱特寫

第二進

正門特寫

兩扇門刻有花飾

正廳門楣上有「梅魁」二字

斗栱特寫

正廳特寫

廳堂旁掛有張氏族譜關係圖

第二進之左、右護龍

斗栱下方門板為蝴蝶花草雕飾

屋脊雕花特寫

左護龍馬背

馬背的泥塑圖案則以兼具裝飾及吉祥象徵為主

左護龍馬背與過水廊道

從下圖裸露的咾咕石可見三合院是由咾咕石及紅磚構成

過水廊道

由於時代變遷，族人多數均已分散各地居住，不過古厝仍然健在，雖然屋子多處斑駁且有毀損的狀態，卻仍不失去其昔日之風貌。

左外護龍特寫

水塔

另一側馬背有類似蝴蝶泥塑的圖樣

最外側左護龍為主人家目前居住的地方

馬背上的字窗

右外護龍，為張氏後代屋主所居住空間

門楣上有「光華」二字

在裙堵的地方可以看到立體方格子的圖樣

主人家採收自家種植的毛豆正在一一的做裁剪

利用紅磚堆疊而成的花圃

三合院前方為百年龍眼樹

已被填平的古井

左外護龍特寫

護龍下方原本為豬寮

馬背下方的綠釉花磚

由左外護龍拍攝正身馬背

同安路220號古厝

此為張家的二房厝，已全部翻新，古貌全非

西河堂(林氏古厝)

唐玄宗追封林氏祖先為「西河伯爵」，故林氏多以「西河」為堂號。

隴西堂(李氏古厝)

同安宮

林、許兩姓先祖由福建同安迎奉舍人公來臺，後雍正年間再增祀關聖帝君，1907年建公厝奉祀神尊，1966年興建廟宇，並命名「同安宮」，今廟貌為1988年動工重建，1990年竣工。

五湖宮

鎮安宮

中林宮

牆面彩繪畫，以當地的風俗民情意象為主題

振淵宮

明鄭時期，福建泉州府安溪縣人李淵與子李日光，渡海來台於此製糖銷售福建，至今遺有神像玄天上帝、關聖帝君等與古物石車、旗竿夾，存於振淵宮。振淵宮神像，原以卜爐主方式輪祀，1979年始建廟宇。奉祀神明 (主神之外)為關聖帝君、李府千歲、福德正神、註生娘娘。

廟宇的桁架彩繪與插畫

牆面上的插畫

兩塊「神威顯赫」的匾額

廟宇捐獻神像芳名錄

舉人皇賜旗桿座

李府庄界石碑

此一石頭的由來,是大舍甲西邊，「淵官庄」的李淵舉人文氣勢力最盛，土地耕種面積達彌陀鄉羅底一帶。梓官蔡姓人家常與李姓人家的土地界線發生糾紛，因此立下此一石頭為界，平息了土地糾紛的問題。這是鄭成功度台開拓以來，先民以此石車，輾壓甘蔗，由牛拉著，甘蔗汁就由石車空隙流出，極具歷史價值。

昔日製糖用的石磨

廟宇前方的金爐與李府亭，與一座池塘

金爐，旁邊還有一座觀音像

李府亭

旁邊有一座水池，養殖好幾隻烏龜

旁邊有好幾根刻有許多文字的石柱

百年龍眼樹

同安社區竹筏遺址

排仔路頭是渡溪的地方，同安厝排仔路頭是昔日村民到對岸鹽田從事耕種、運輸農作物的竹筏停放之所。昔日交通部便，本村有許多農戶在鹽田（頂鹽里）耕種，為了不用繞行遠路，設置竹筏橫渡典寶溪，同安竹筏採用竹筏兩端與岸邊繫繩，拉繩索行駛於兩岸，先民渡溪經常發生危險，也因此村莊每年中元普渡皆在排仔路頭祭祀，祈求渡溪平安，直到1975年發生同安竹筏事故造成一人罹難後才終止。

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2015-045A：台中市南區(I)一林氏宗廟(林祖厝)

- 9月 22, 2015

林氏宗廟始建於乾隆年間，建於大里杙內新庄，初名「林祿公祠」。 1833 年因地震損毀廟體，暫將神牌位安至於旱溪「樂成宮媽祖廟」內奉祀。 1871 年林志芳首倡募捐重建祖祠於旱溪庄，號為「林尚親堂」， 1895 年為白蟻所侵，三川倒塌，乃將牌位暫移至太平庄，林鳳鳴家鳳祀焉。 1917 年，由林仔瑾、林烈堂、林獻堂、林耀亭等七十八名中部林姓族裔為發起人，籌募資金，興建宗廟並選舉林子瑾為「創立委員長」，林獻堂為「建築執行委員長」，林耀亭為「副委員長」負責監督實行宗廟的建築；林祖藩為寄附金募集專務人員、林秋金為廟宇建築專務委員，是年 12 月花園町 ( 今台中市南區信義街 ) 寄樑。嗣以地點不佳，另擇老松亭（現今廟址）。於 1919 年 10 月興建， 1921 年 11 月 18 日正殿及兩廊完竣，進主入廟。翌年八月建築三川殿，直到 1930 年全部完竣。其建築及裝飾藝術可說是集陳應彬等大師級匠師傑作於一堂。1983年12月公告指定為國家第三級古蹟，直到2001年12月19日文資法實行細則發布修正第三級古蹟視為市定古蹟。入口廟門，進入參訪請注意開放時間唷！前埕有一昭和十二年 (1937 年 ) 所造的洗石子旗桿座造型優美的「金亭」，上面有像鳳尾一樣的造型，上面還有花卉與交趾陶圖案，為剪黏藝術的發揮。旁邊有一泥塑「雙龍戲珠」照壁，前面一對獅子為「前埕獅」，為光緒元年 (1875 年 ) 旱溪祖廟留下來的重要古文物，造型古樸，左公右母，嘴呈一字型，公獅嘴型張開而母獅卻是含蓄的合起（這是因為當時女性較為社會地位），公獅眼神往中軸線望去護衛廟門，母獅則是含情脈脈，望著公獅。寬廣的前埕廟向為坐北朝南，略偏東，九間起，雙進、丹護龍、兩過水郎、兩過水仔，四合院式的大宗廟。正殿為硬山翹脊五間十九架，三川殿為「升庵假四垂」五間十三架，左右護龍各為硬山九間十一架，過水郎為捲棚三間六架，而兩殿之間以過水廊道相接。又兩殿之間與護龍的通道在過水廊間開有「洞月門」，而在正殿前步口兩側牆面開「員光門」通往左右護龍，而形成一流暢的管道。（右）護龍特寫龍邊題字虎邊題字左、右護龍大壁，均有一扇洗石子所雕飾的「兩儀八卦窗」，易經「一陰一陽的謂道」「二氣交感，化生萬物萬生，生而變化無窮」，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦。匠師以圈內的菊花瓣代表兩儀，四隻蠣虎代表四像，八卦窗代表八卦

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