2023-034B：高雄市湖內區(II)一太爺聚落

- 2月 03, 2023

湖內文賢戲院

文賢戲院是由湖內地區的葉氏望族於戰後初期所建，原本僅以茅草搭蓋，後來才改為規模較大，也較穩固的紅磚建築。後來在海埔聚落也有一間海埔露天戲院設置，滿足交通不便的居民。

就像不少鄉鎮地區的老戲院一樣，老三台的出現讓這間湖內唯一的戲院於民國六十二年（1973年）結束營業。文賢戲院後來拆掉改為移工宿舍，現在僅剩荒煙蔓草的空地。讓人覺得欣慰和值得玩味的是，階梯狀的戲院立面竟然還留著，如果不說他是戲院，倒還滿像藍曬圖或裝置藝術的。若仔細一點看，還可以看到斑駁的文賢戲院四字。

戲院前有幾間與之垂直的紅磚和木造老屋，這過去是戲院前廣場的店家，曾經有三家食堂和一間撞球場，能夠想像當時戲院前有多熱鬧。

太爺蘇家古厝

1895年10月9日,日軍攻佔嘉義城後形成臺南被圍攻之勢。10月20日凌晨，劉永福藉口巡視安中砲臺，搭乘英國汽船暗赴廈門。巴克禮 (Thomas Barclay)及宋忠堅(Duncan Ferguson)兩位牧師接受臺南紳商請託，當日晚間帶領府城紳商一行人步行前往日軍紮營處，於太爺庄(今高雄市湖內區太爺里)會面師團司令乃木希典中將，遞交府城紳商一百餘人所簽署之請願書，希望日軍能在兵不血刃的情況下進入府城，經過歷史學者考證，巴克禮牧師與乃木希典會談的歷史場域，為高雄市湖內區太爺庄的蘇應元大厝。

蘇姓先人蘇伍(1656~1705)於鄭氏時期入墾太爺庄。第五代蘇應元(1805~1856)與其子蘇獻探皆為秀才出身，地方聲望極高。由於古厝的右護龍門商有磁磚墨書「蘇市元家」，他人誤以為蘇應元所建造而稱為「應元大厝」。傳述當年日軍攻佔駐紮於蘇應元大厝，乃木希典居住於右外護龍，清晨日軍部隊在中庭集合時馬蹄踏破中庭地磚，至今仍清楚可見紅色地磚的裂痕。

古厝的格局為坐北朝南的兩落雙護龍，前、後落五開間、內護龍二開間、外護龍十三開間。佔地廣大，東西約40公尺，南北約100公尺。蘇家古厝建築並不顯著的雕砌，算是極為樸素的合院建築。

門柱特寫

正廳特寫

可以從後方的通道進入內埕

第二進正身與護龍

正身裏頭的廳堂

第二進內埕大部分的空間目前作為住戶的花圃、花園

內埕闢有一口古井

第二進左護龍現在已經倒塌，周遭已做為花園種植植栽

正身的拱廊

第二進右護龍

左外護龍特寫

護龍之斗拱特寫

東護龍門上有磁磚墨書「蘇應元家」與西護龍則寫「蘇應宏家」，均為白底黑字。這些墨書均是蘇文治（湖內庄長）昭和七年（1932年）所寫，到台南請人燒成磁磚而成，之所以刻意用白底黑字寫門聯是要破除的迷信。

蘇應宏家裏面

裡面的書法壁畫也是非常的精彩，多為山水花草、珍禽異獸的彩繪壁畫

兩側的門廊也有花草彩繪

古厝另一側的門柱

右外護龍

右外護龍的木門上還留有早期的古銅獸門還

第二進一側正身還留有早期的兩扇木窗，但部分已毀損

第二進另一側側邊特寫

太爺陳家古厝

約興建於昭和年間，建築坐北朝南，立面為三開間之典型樣貌，木製門窗呈現出日據時期的風貌。洗石子陽台中分別妝點著五個鑄鐵欄杆。目前房屋呈現荒廢狀態，偶爾附近住戶會在這裡晾衣服經過

洋樓由三個陳家兄弟所興建，分別為陳明達、陳明繼、陳水德於昭和初年興建，可說是湖內第一棟洋樓。一樓在三開間的劃分下，有三個出入口，裡面也分別有三座樓梯通達二樓，以現代的眼光來看等於就是將一棟大厝分成三棟透天厝。

古厝的側面還有美麗繁複的洗石子欄杆

山牆裡面的花草勳章飾，點綴著陳氏家族字樣

柱頭特寫，兩側為菱形幾何圖案

拱廊已堆滿了雜物碎片

位在洋樓旁邊有一棟洗石子外觀的紅磚建築，研判是廚房的使用空間

內部空間非常的混亂，荒廢數十年之久了，沒有在維護感覺很可惜。有一座木梯可以上二樓，因為好奇所以放慢腳步上到二樓。

上階梯到二樓，目前也是呈現荒廢狀態，設有連通道

臥室空間

電源開關的木門

二樓往樓下的樓梯口景觀特寫

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2015-045A：台中市南區(I)一林氏宗廟(林祖厝)

- 9月 22, 2015

林氏宗廟始建於乾隆年間，建於大里杙內新庄，初名「林祿公祠」。 1833 年因地震損毀廟體，暫將神牌位安至於旱溪「樂成宮媽祖廟」內奉祀。 1871 年林志芳首倡募捐重建祖祠於旱溪庄，號為「林尚親堂」， 1895 年為白蟻所侵，三川倒塌，乃將牌位暫移至太平庄，林鳳鳴家鳳祀焉。 1917 年，由林仔瑾、林烈堂、林獻堂、林耀亭等七十八名中部林姓族裔為發起人，籌募資金，興建宗廟並選舉林子瑾為「創立委員長」，林獻堂為「建築執行委員長」，林耀亭為「副委員長」負責監督實行宗廟的建築；林祖藩為寄附金募集專務人員、林秋金為廟宇建築專務委員，是年 12 月花園町 ( 今台中市南區信義街 ) 寄樑。嗣以地點不佳，另擇老松亭（現今廟址）。於 1919 年 10 月興建， 1921 年 11 月 18 日正殿及兩廊完竣，進主入廟。翌年八月建築三川殿，直到 1930 年全部完竣。其建築及裝飾藝術可說是集陳應彬等大師級匠師傑作於一堂。1983年12月公告指定為國家第三級古蹟，直到2001年12月19日文資法實行細則發布修正第三級古蹟視為市定古蹟。入口廟門，進入參訪請注意開放時間唷！前埕有一昭和十二年 (1937 年 ) 所造的洗石子旗桿座造型優美的「金亭」，上面有像鳳尾一樣的造型，上面還有花卉與交趾陶圖案，為剪黏藝術的發揮。旁邊有一泥塑「雙龍戲珠」照壁，前面一對獅子為「前埕獅」，為光緒元年 (1875 年 ) 旱溪祖廟留下來的重要古文物，造型古樸，左公右母，嘴呈一字型，公獅嘴型張開而母獅卻是含蓄的合起（這是因為當時女性較為社會地位），公獅眼神往中軸線望去護衛廟門，母獅則是含情脈脈，望著公獅。寬廣的前埕廟向為坐北朝南，略偏東，九間起，雙進、丹護龍、兩過水郎、兩過水仔，四合院式的大宗廟。正殿為硬山翹脊五間十九架，三川殿為「升庵假四垂」五間十三架，左右護龍各為硬山九間十一架，過水郎為捲棚三間六架，而兩殿之間以過水廊道相接。又兩殿之間與護龍的通道在過水廊間開有「洞月門」，而在正殿前步口兩側牆面開「員光門」通往左右護龍，而形成一流暢的管道。（右）護龍特寫龍邊題字虎邊題字左、右護龍大壁，均有一扇洗石子所雕飾的「兩儀八卦窗」，易經「一陰一陽的謂道」「二氣交感，化生萬物萬生，生而變化無窮」，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦。匠師以圈內的菊花瓣代表兩儀，四隻蠣虎代表四像，八卦窗代表八卦

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