2018-010B：台東縣金峰鄉(II)－嘉蘭部落(335)

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旅行日期：2018/02/07 (三)
嘉蘭部落位於金峰鄉，原住民稱為Buliblosan，意為「多霧」、「多大樹」的村落，部落主要族群為魯凱族與排灣族。莫拉克風災時嚴重受創受創，經過數年重建工程後已經成為今日你所看到的充滿原民風味的獨特村落。
 從聯外道路上看嘉蘭部落與拉灣山
木板雕刻山刀、陶壺、琉璃珠等特色
馬賽克牆入口
嘉蘭遊客服務站
位在遊客中心旁的「祈福屋」，為祈求祖靈保佑遊客出入山林平安，希望進入部落的旅程，能夠事事順利、看的美麗、吃的美味、走的平穩、跑得平順、玩得盡興。
嘉蘭村八大部落入口意象

嘉蘭村大多為排灣族，另有來自屏東霧台鄉魯凱族遷徙到嘉蘭村。遺像前方造景則代表金峰鄉位於北大武山，前可眺遠浩瀚的太平洋，後有壯麗的中央山脈，在群山環抱與太麻里溪、金崙溪溪谷交錯間，展現出豐富的原住民族人文之美。

嘉蘭部落活動中心兼金峰鄉避難收容所

金峰鄉公所
這一棟是目前鄉公所的臨時辦公室
臨時辦公室裡面有一幅畫，呈現琉璃珠、陶甕、山刀
目前還在施工中，未來行政大樓完工後將會將鄉公所遷移到這邊
這裡的戶政事務所還是歸太麻里管的喔

嘉蘭長老教會

災後重建的部落永久屋
2009年8月莫拉克颱風重創台東，尤其嘉蘭村更是有91戶民宅遭洪水沖毀，於2012年的時候完成設置陸續交屋，分為東側、西側、海棠三區，共建置了100餘棟，西側和海棠區永久屋由世界展望會支持設立，東側永久屋由紅十字會捐助設立。非常壯觀整齊漂亮，三區永久屋都有不同的裝飾，使得單調一致的社區頓時鮮活飽滿了起來。
▲八八水災家園重建永久屋紀念誌石碑
 採用紅白相間的建築色系，有種來到歐洲田間小鎮的美感。

嘉蘭國小
嘉蘭國小成立歷史悠久，於1933 年成立，在當時為「蕃童教育所」，校園亦是展現出原住民民族的特色的地方，原有的建築物運用磁磚拼貼出原住民族的圖騰及人形紋，或以彩繪方式將原本呆板生硬的建築體，轉化富有文化氣息之風格。
原有的建築物運用磁磚拼貼出原住民族的圖騰及人形紋
排灣族人的頭飾
 利用磚雕的方式，以每個方格呈現出部落特色
 周遭山景特寫
這片彩繪牆應該可以說是他們的時間牆，依據當時的時空背景彩繪出他們的故事(1970~2010)
移往紀念碑
根據耆老口述，部落內的ka-aluwan部落原居於知本溪流域，1939年日本政府強迫遷移的部落人口在當時政府的迫害下減少近半，主要突顯先民們遷徙部落的重要性。

部落的地標－天空步道
天空步道前身是作為拉冷冷和拉灣之間的聯絡道路，而重建的時候將它重新規畫為現在的天空步道。
都魯烏外鄭頭目家屋
在傳統文化裡，頭目具有管理與保護部落的責任，在頭目家四周、屋內，皆可處處看見百步蛇的圖騰、山豬牙，就可顯現其地位之崇高。
都魯烏外張頭目家屋
這一戶種植很多植栽並且懸掛小盆栽，牆面還有些許的圖騰

拉冷冷大橋
嘉蘭部落連接拉冷冷部落的重要橋樑，建立的目的在於解決部落於汛期間對外交通中斷而形成孤島的風。為新式提籃式鋼拱橋，翠綠色的外觀有如綠色的搖籃守護著族人回家的路。

部落石板屋巡禮
嘉蘭部落有幾棟經由古法動工完成的石板屋，除了可以看見早先原住民的智慧結晶之外，也是一種平常鮮少接觸的獨特體驗。
遵循古法搭建堆砌的陳家石板屋，已經非常有歷史了

隨處可見的部落彩繪壁畫
阿美族鼻笛演奏
 豐年祭男女老少齊聚在一起跳舞
獵人刀彩繪
陶壺與連杯
推銷當地的特色－嘉蘭溫泉風景區
總之，這裡將一些過往原住民生活，透過生動圖案描繪在牆上喔。
部落還有很多面彩繪牆，就等你來發掘


聯絡部落的橋樑－拉灣橋
拉灣橋跨越太麻里溪，為連結金峰鄉嘉蘭部落及拉灣部落之聯絡橋樑，長170公尺，橋樑跨距15公尺，橋寬6.5公尺，橋墩數沉箱式的舊式水泥橋。
2009年莫拉克風災將拉灣橋沖毀，造成部落進出道路中斷，生活極為不便，顧由台灣縣政府向經濟部水利署爭取經費1.7億元辦理重建。考量太麻里溪中上游淤砂嚴重及配合河川治理計畫新設堤防線，橋寬為10公尺，並採用懸臂式工法的大跨距以增加洩洪量，外觀則為凸顯當地特色的景觀橋樑。工程於2011年10月21日開工，2013年2月完工通車。
拉灣橋夜景特寫

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本鄉地名由來係因位於早期的墾成地「田尾公館」之南方，故稱為「南庄」。 南庄鄉 自古以來為賽夏族、泰雅族與客家人混居之地，境內天然資源豐富，林業、煤礦業興盛，讓南庄有過繁榮的一段歷史，直到 1980 年代林業、煤礦業沒落之後，南庄逐漸從天然資源生產導向逐漸轉型成觀光產業，經過政府的規劃之後，讓遊客來到南庄除了瞭解當地的產業發展史之外，也融入了彩繪藝術、文創。 除此之外加上得天獨厚的自然景觀、多元獨特的族群文化，豐富的生態、物產、人文特色，曾被旅遊雜誌票選為全台灣「友善城市」第一名。 2016 年 2 月與三義鄉成功榮獲國際慢城組織總部認證肯定，正式加入國際慢城行列，成為台灣擁有雙慢城的縣市。 南庄國際慢城入口意象（位於中正路、文化路路口） 先從中山路逛起，沿途可以見到幾棟歷史街屋 進入南庄後，首先看到這條中正路，是南庄昔日主要的道路，街道兩旁仍可看見兩層樓的木造建築，多處你可以看到具有歷史的街屋，這些街屋重建於關刀山大地震後，當時南庄受創嚴重，重建時委以日本人規劃設計，兩層樓的懷舊日式木造建築，成為老街的一大特色。 昔日的老街至今已經轉型成觀光勝地，週末絡繹不絕的人潮帶動周遭商機，陸續轉型為以觀光為導向的服務，而不再是以服務當地居民為單一目標的功能了 位於南庄中正路為關刀山地震後，時任南庄庄長張春華先生派人考察日本長崎後，規劃南庄中正路街道景觀，彷彿戰前長崎街道的復刻版。 目前正下著小雨，撐起雨傘先逛一下周遭的老屋 南庄洗衫坑 居民利用水流充沛且水質清澈的灌溉水圳上鋪設十餘塊洗衣石板，作為當地居民聚集洗衣、清洗蔬果的地點，居民會一邊洗滌衣物一邊談天，互通消息，「水汴頭」儼然成為南庄大街小巷的傳遞情感中心。昔日南庄市集的特殊街景，現今仍還存在著，成為南庄特有的傳統景緻。 由於所傳述的消息龐雜，此地被雅稱為「路透社」或路邊消息傳播站，是非常有鄉村風味的特色景點。 桂花巷由來 桂花巷位於中正路通往上崁仔聚落的小巷道，大致呈現一十字型的巷道結構，兩旁朱紅色的磚牆建築古意盎然，結合上崁聚落勾勒出早期南庄古樸自然人文風貌特色。平日小巷散播著寧靜氣氛，假日則充滿音符跳動的生命力，這條巷子曲折狹窄，僅可容納兩人擦身而過，長約 100 多公尺，據說以前為南庄的雜貨、百貨街，非常繁榮，據耆老敘述得知：三十多年前，有一些鄉民時常到巷內一家沒有店名的小吃店吃麵，剛好小吃店旁邊有七、八...
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2015-045A：台中市南區(I)一林氏宗廟(林祖厝)

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林氏宗廟 始建於乾隆年間，建於大里杙內新庄，初名「林祿公祠」。 1833 年因地震損毀廟體，暫將神牌位安至於旱溪「樂成宮媽祖廟」內奉祀。 1871 年林志芳首倡募捐重建祖祠於旱溪庄，號為「林尚親堂」， 1895 年為白蟻所侵，三川倒塌，乃將牌位暫移至太平庄，林鳳鳴家鳳祀焉。 1917 年，由林仔瑾、林烈堂、林獻堂、林耀亭等七十八名中部林姓族裔為發起人，籌募資金，興建宗廟並選舉林子瑾為「創立委員長」，林獻堂為「建築執行委員長」，林耀亭為「副委員長」負責監督實行宗廟的建築；林祖藩為寄附金募集專務人員、林秋金為廟宇建築專務委員，是年 12 月花園町 ( 今台中市南區信義街 ) 寄樑。嗣以地點不佳，另擇老松亭（現今廟址）。於 1919 年 10 月興建， 1921 年 11 月 18 日正殿及兩廊完竣，進主入廟。翌年八月建築三川殿，直到 1930 年全部完竣。 其建築及裝飾藝術可說是集陳應彬等大師級匠師傑作於一堂。1983年12月公告指定為國家第三級古蹟，直到2001年12月19日文資法實行細則發布修正第三級古蹟視為市定古蹟。 入口廟門，進入參訪請注意開放時間唷！ 前埕有一昭和十二年 (1937 年 ) 所造的洗石子旗桿座 造型優美的「金亭」，上面有像鳳尾一樣的造型，上面還有花卉與交趾陶圖案，為剪黏藝術的發揮。 旁邊有一泥塑「雙龍戲珠」照壁，前面一對獅子為「前埕獅」，為光緒元年 (1875 年 ) 旱溪祖廟留下來的重要古文物，造型古樸，左公右母，嘴呈一字型，公獅嘴型張開而母獅卻是含蓄的合起（這是因為當時女性較為社會地位），公獅眼神往中軸線望去護衛廟門，母獅則是含情脈脈，望著公獅。 寬廣的前埕 廟向為坐北朝南，略偏東，九間起，雙進、丹護龍、兩過水郎、兩過水仔，四合院式的大宗廟。正殿為硬山翹脊五間十九架，三川殿為「升庵假四垂」五間十三架，左右護龍各為硬山九間十一架，過水郎為捲棚三間六架，而兩殿之間以過水廊道相接。又兩殿之間與護龍的通道在過水廊間開有「洞月門」，而在正殿前步口兩側牆面開「員光門」通往左右護龍，而形成一流暢的管道。 （右）護龍特寫 龍邊題字 虎邊題字 左、右護龍大壁，均有一扇洗石子所雕飾的「兩儀八卦窗」，易經「一陰一陽的謂道」「二氣交感，化生萬物萬生，生而變化無窮」，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦。匠師以圈內的菊花瓣代表兩儀，四隻蠣虎代表四像，八卦窗代表八卦...
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