2018-009B：屏東縣太麻里鄉(II)

2018-009B：屏東縣太麻里鄉(II)－金崙村(334)

- 2月 12, 2018

旅行日期：2018/02/11 (日)

話說金崙村

位於中央山脈，大武山麓下，北於新香蘭，南與多良村，於金峰鄉賓茂村相接，金崙温泉風景區係太麻里鄉地理位置重要，位於金崙溪中下游段，區內地熱温泉豐沛，溪谷景觀饒富變化，可開發利用之腹地寬廣，是旅遊休息的落脚處

金崙車站(南迴線63.9K。上行車站：瀧溪車站，下行車站：太麻里車站)

設於1992年，最初車站設立於南迴鐵路隧道所挖出的土方上，車站站體採高挑三層樓玻璃採光設計

台鐵R100型柴電機車

台鐵金崙隧道特寫

這裡是卡拿崙部落～一出火車站就看到一整排都是五顏六色的彩繪牆呢！

稻草做的涼亭

部落婦女在採紅藜的插畫

杵和臼都是原住民使用搗米的工具，將杵的頭化成長頸鹿的頭，下方的臼有原住民的圖騰

排灣族夫婦鑽木取火燒烤肉片來飽食一頓

排灣族史前時代的寫照

太陽、陶壺、百步蛇、琉璃珠，皆呈現了排灣族的特色

金崙創意市集，下次有機會再來逛囉

金崙創意市集入口，進入金崙街區

金崙聖若瑟天主堂

原天主堂建物因建物老舊，在2005年重建，2007年11月4日重新啟用。重建後的建物依排灣族意象為主，耶穌、聖母、聖若瑟像皆著排灣族傳統服飾，大門、彩繪窗、祭台、蘸水杯等大小物品也都有排灣族圖騰，教堂內外裝飾具獨特性，是原住民文化與宗教信仰融合的建築。

外面為排灣族人拿著十字架的雕刻

位於祭台的左右兩側，有身著排灣族服飾的耶穌與聖母，中間是被釘死在十字架的耶穌基督

聖堂的壁面窗戶上以彩繪玻璃標誌十四處苦路，並融入排灣族傳統圖騰(百步蛇與傳統服飾)

耶穌是我家之主

穿著排灣族服裝的耶穌基督

天窗的玻璃的彩繪

午餐時間

金崙溫泉風景區

金崙溫泉的歷史自日據時代開始就被日人相中，原為日本軍警療養休憩之所，目前為全台四處示範溫泉區之一，位於金崙溪畔、金崙溪下游，是典型的溪谷型溫泉，溫泉水自溪床旁自然湧出，騰騰熱氣和潺潺溪流，是本地著名奇觀。

金崙溫泉虹橋

虹橋於1999年6月完成，為一座鋼構拱橋型建築，橫跨金崙溪。紅色的外觀矗立在四面青翠山林綠水間，特別顯得醒目。在橋上可以東望太平洋，欣賞出海口的壯闊景觀與美麗溪谷景色。

下橋之後可以看到有一座巨大陶甕，是丹堤溫泉最著名的地標，也是原住民排灣族文化的精神象徵，從這裡開挖六十公尺深的溫泉井水源，有高達攝氏102∼108度的水溫，經冷卻後，提供湯客半露天式的大眾湯享受。

丹堤溫泉旅館的內部景觀

位於周圍的溫泉水管線

周遭山岳圍繞，裊裊的白煙，溫泉旅館林立，一邊泡溫泉一邊欣賞外面的景色，非常愜意呢！有機會的話一定要來嘗試看看。

大武山生態教育館

2006年4月29日啟用，鄰近大武山自然保留區，是林務局生態教育館中占地面積最大的場域，兼備有展館、會議室及住宿等多項功能。此外，周圍鄰近魯凱及排灣原住民部落，也設置場館讓大家可以認識原住民的文化特色。

大武山自然保留區範圍包含大南溪、知本溪、太麻里溪、金崙溪及大竹溪等五大流域，範圍包含卑南鄉、太麻里鄉、金峰鄉、達仁鄉、屏東的霧台、瑪家、泰武、來義、春日等部分區域，海拔高度由130至3092公尺，面積廣達47000公頃，是台灣地區目前所保留面最大、林相最完整的天然林地。

這是一棟結合生態、人文展示及教育訓練的多功能建築，為使得民眾瞭解設置大武山自然保留區的目的、功能，進而愛護環境並參與自然保育行列為設立宗旨。

入口處為溫泉泡腳區

藉由阿熊尋豹記來認識位居大武山上的動物吧！沿途遇到許多森林裡的動物，並且設有生態模擬實境與動物介紹，另外也設置感應裝置可聽到各種不同鳥類的叫聲，非常有趣。

長鬃山羊

台灣野山羊

台灣雲豹

台灣黑熊

台灣水鹿

接著進入原住民文物展示室，看到四個木雕的原住民人像，主要介紹魯凱族與排灣族人的生活習性，兩族儘管看起來很像，但是還是有很多相異之處喔

前面兩個男女穿的是排灣族「貴族輕服」，相對來說裝飾就比較簡單一些。另外兩個，男生穿著的是排灣族「頭目」服飾，女生的則是排灣族「新娘」服飾。

織布及使用圖案的介紹。織布機上的經緯線象徵山路上的雜草與爬籐，倘若男子織布的話，上山狩獵時很容易被它絆倒。

服務台與大廳

兩個族群都有陶罐，但魯凱族是百合花，而排灣族是百步蛇，兩族都有配戴琉璃珠、連杯喝交杯酒的習俗

溫泉長老教會

位於部落的下方就可以看得到教會的身影，只不過需要走上去部落裡面才能抵達

教會成立於1966年，並且為部落小孩建立陪讀班，又於教會設立「溫心咖啡店」，除了泡溫泉之外也能夠來這裡喝杯咖啡也不錯呢。

旁邊有一處瞭望台，由於溫泉教會位於地勢較高的部落中，金崙溪沿岸的景色一覽無遺，可以看到下方的聚落，

接著前往魯拉克斯部落，點我繼續下一篇

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2015-045A：台中市南區(I)一林氏宗廟(林祖厝)

- 9月 22, 2015

林氏宗廟始建於乾隆年間，建於大里杙內新庄，初名「林祿公祠」。 1833 年因地震損毀廟體，暫將神牌位安至於旱溪「樂成宮媽祖廟」內奉祀。 1871 年林志芳首倡募捐重建祖祠於旱溪庄，號為「林尚親堂」， 1895 年為白蟻所侵，三川倒塌，乃將牌位暫移至太平庄，林鳳鳴家鳳祀焉。 1917 年，由林仔瑾、林烈堂、林獻堂、林耀亭等七十八名中部林姓族裔為發起人，籌募資金，興建宗廟並選舉林子瑾為「創立委員長」，林獻堂為「建築執行委員長」，林耀亭為「副委員長」負責監督實行宗廟的建築；林祖藩為寄附金募集專務人員、林秋金為廟宇建築專務委員，是年 12 月花園町 ( 今台中市南區信義街 ) 寄樑。嗣以地點不佳，另擇老松亭（現今廟址）。於 1919 年 10 月興建， 1921 年 11 月 18 日正殿及兩廊完竣，進主入廟。翌年八月建築三川殿，直到 1930 年全部完竣。其建築及裝飾藝術可說是集陳應彬等大師級匠師傑作於一堂。1983年12月公告指定為國家第三級古蹟，直到2001年12月19日文資法實行細則發布修正第三級古蹟視為市定古蹟。入口廟門，進入參訪請注意開放時間唷！前埕有一昭和十二年 (1937 年 ) 所造的洗石子旗桿座造型優美的「金亭」，上面有像鳳尾一樣的造型，上面還有花卉與交趾陶圖案，為剪黏藝術的發揮。旁邊有一泥塑「雙龍戲珠」照壁，前面一對獅子為「前埕獅」，為光緒元年 (1875 年 ) 旱溪祖廟留下來的重要古文物，造型古樸，左公右母，嘴呈一字型，公獅嘴型張開而母獅卻是含蓄的合起（這是因為當時女性較為社會地位），公獅眼神往中軸線望去護衛廟門，母獅則是含情脈脈，望著公獅。寬廣的前埕廟向為坐北朝南，略偏東，九間起，雙進、丹護龍、兩過水郎、兩過水仔，四合院式的大宗廟。正殿為硬山翹脊五間十九架，三川殿為「升庵假四垂」五間十三架，左右護龍各為硬山九間十一架，過水郎為捲棚三間六架，而兩殿之間以過水廊道相接。又兩殿之間與護龍的通道在過水廊間開有「洞月門」，而在正殿前步口兩側牆面開「員光門」通往左右護龍，而形成一流暢的管道。（右）護龍特寫龍邊題字虎邊題字左、右護龍大壁，均有一扇洗石子所雕飾的「兩儀八卦窗」，易經「一陰一陽的謂道」「二氣交感，化生萬物萬生，生而變化無窮」，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦。匠師以圈內的菊花瓣代表兩儀，四隻蠣虎代表四像，八卦窗代表八卦...

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